‘这就是肉食系男子的魅力吗？连她都没有逃过。’

他小小地抱怨道：‘甚尔跟我的重复度也太高了点吧。’

‘真让人伤脑筋。’

叶藏明面上还装作什么都不知道的样子道：“哎，是吗？”

爱花下定决心道：“津岛先生认识甚尔吗？”

禅院甚尔跟所有小白脸一样，对自己的姓氏闭口不谈，只说自己叫甚尔，爱花他琢磨了半天，都不知道甚尔是本名还是艺名。

叶藏听见爱花的话就来劲了，他压下眉头，摆出幅忧郁的神色道：“知道。”

他说：“甚尔是惠的父亲。”

他轻声道：“你见过甚尔对吧，他们长得很像。”

“……”

实不相瞒，这一刻伏黑爱花内心脑补了几万字的大戏，并且她极其难得地产生了羞耻之心。

哪怕是在知道甚尔入赘后，她都没有产生过此种情感。

日本的民族性是非常怪的。

对婚姻，他们似乎缺乏普世道德价值，就以渡边淳一的《失乐园》为例，这部小说在日本社会引起巨大反响。

渡边认为，有了婚姻家庭羁绊，受到世俗牵挂的中年人如果能够无视家庭与道德的指责，在一起追求爱情，这情感远比青年之爱更加真挚。

他书中内容也是如此，失乐园里的凛子与久木因婚外情而殉情，这在以渡边淳一为代表的很大一部分日本人心中，是完美的爱情小说。

在此文化背景下，伏黑爱花的行为能被很多人接受，小白脸与离异女性的婚外恋并不是什么大事。

可当爱花发现，叶藏养着甚尔的孩子时，羞耻感击中了她。

‘他帮我照顾津美纪本就是出于道义，已经如此麻烦津岛先生了，竟然还插足他跟甚尔先生的情感……’

‘实在是太不知羞了，我怎么能做出这种事。’

巨大的羞耻感支配着爱花，她根本没有办法面对叶藏，说了声“失陪”后就匆匆离开，阿叶凝视她的背影。

称得上是落荒而逃。

阿叶很快收回视线，他对爱花没有特别的喜爱，也没有特别的厌恶，但他不怎么爱拒绝人，津美纪又是个好孩子。

因此，爱花对他的“打扰”，阿叶全盘接下了。

‘接下来，应该处理惠的事情了。’

‘时间也差不多了。’

……

津岛惠的交友结构不那么健康。

这跟日本人的排外性有关，国中校园里，转学生是食物链的底端，除非学生本人足够强势，否则就会成为被欺负的对象。

此外，出现“家庭问题”的孩子也会被集体排斥。

从以上两角度看，津岛惠跟伏黑津美纪都属孤独群体。

事实上，津美纪的人缘还是不错的，是总有人喷伏黑爱花没错，耐不住津美纪自己成绩优秀，长得又好，性格又无被挑剔的地方。

这样的人总是能赢得他人爱重的。