以先贤端木子‘君子爱财取之有道’的经商精神要求自己的一批商人。

学生以为像春秋战国之范蠡、子贡、白圭、汉之桑弘羊都可以列为儒商的代表。”

陈子龙皱眉听着：“东拉西扯，不知所谓，此等话万万不可再说！”

李亨疑惑的问道：“那师傅，‘子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”’此句何解？”

陈子龙不屑的看着李亨，你还想用论语来驳倒我！：“此句应该理解为，如果富贵是合乎道义的，那么即使为吏执鞭也可以去求，如果不合乎道义，那么就做自己喜欢的事情。

何为道义？天下四等士农工商，耕读可以传家，我等世子，可以读书为官，可以耕田，有如此多的手段可以谋生为何要经商？

你也说先贤端木子，那是先贤，品的高尚，不与商人同流合污，现在的商人见小利而忘义，做大事而惜身，不顾百姓死活囤积居奇，毫无道德底线。

你若是认为儒和商可以兼得，那你就不要拜我为师了，我也没有你这样的徒弟！”

李亨看着李亨突然笑了，一个人想要把自己的思想装入别人的脑袋，那是一件非常困难的事情。

尤其是想陈子龙这样有自己一套逻辑并且能做到逻辑自洽的人。

这个就像陈子龙想说服李亨一样困难，李亨也有自己的一套世界观，根本不会认可陈子龙的那一套。

发现自己对牛弹琴之后，李亨没有再争辩：“是，老师，学生今后再也不提儒商之事。那么这两个商人的小传您还写么？要不我随便找人写一个算了？”

李亨还真的怕陈子龙一生气把这个提议给否决了，这位老师真让人脑仁疼，看来不能把希望只寄托在陈子龙身上，报纸的事情李亨觉得自己还是要防一手。

以这位的驴脾气，到时候别把报纸这事给整出事喽！

陈子龙想了想：“罢了，既然答应了岂有反悔之理，你跟我仔细说说这两个人的生平，我亲自来吧。”

李亨简单的介绍了一下，两人的小传也就各一百字不到，所以捡重点的介绍一下就是了。