“不晚，我还活着不是么。”隐者笑着道。

今陛下才成长，他却已老叟，但他们能够相遇，就是人间幸事一件。

把赵燕歌引为心中明主的隐者不知晓，其余百家都是他这样想的。

一个能够让他们尽情施展自己的一身才华，这样的君王哪里找，现在有这么一个君王出现，还不赶紧抱紧大腿。

如果说儒家在赵燕歌之前还有引导朝堂风向，准备让天下奉行以“仁”为本，传播儒家思想的话，那么和赵燕歌一番剖明心志的谈话以后，左相就放弃了这个心中野望。

周时君王选择以“礼”治天下，最后还不是架不住“无礼之徒”的蛮横。

而他儒家呢，如果本身不具备足够的实力，万一以后遇上“不仁德”却又很有实力的家伙，绝对无法继续维持儒家的“仁德”。

反观法家，面对“不法之徒”，又有实力，又有律法约束，虽不知道以后会是什么样子，可是就现在看来，他们无疑比儒家更加适合大秦。

儒家只是想让他们儒家的名声在天下人心中更进一步而已，本身并没有颠覆朝纲的打算，尤其是赵燕歌结合儒家的特长，给他们指了一条明路，那就是专注教育事业，努力达成教化天下的成就。

真要有实现“天下大同”的那一天，天下谁还能忘得了他们儒家。

至此，左相就一直专注大秦的教育事业。

第108章

这是一个璀璨至极的时代，就在天下百姓都还在基本生存线上挣扎的时候，一些先驱们就已经挣脱肉身的束缚，升华到了精神上去。

百花齐放，枝叶恒生，战国时代所诞生的百家思想是后世远远不及的。

赵燕歌并没有让他们哪家独大的意思，身为一个帝王，哪家有用就用哪家，而不是把某一家高高捧起到神坛上。

帝王是一个掌控者，而非被掌控者。

在赵燕歌这种潜移默化的思想中，百家中的人在民间的地位有了极大的提升。

就像医家，原先就是中九流的位置，戏曲家们就更不用说了，每日走街串巷卖力表演才能赚些辛苦钱。

古代学习技艺的学徒们日子过得都非常苦，可是就算如此，也依旧有大量的人对这些行业前仆后继，为的就是能够学习一技之长，给自己后半辈子挣一个铁饭碗。

开始时很辛苦，到后面其实也算不上甜，但是比起大部分在田间地头种地的老百姓们要强多了。

还有匠人们的位置，一直都处于被人呼来喝去的地位，万一碰上一个富贵的主家，想要修建豪华陵墓什么的，他们为陵墓内布置很多机关，为了自己死后不被人打扰安宁，

一般都会坑杀这些知道内情的匠人们。

赵燕歌对他们一律平等对待，由上至下，大秦现在的风气已经好了很多。

尤其是百家的地位，已经在天下人心中趋向平等，而不是因为所擅长的东西不同，而被人给区分个三六九等。