整个使节团，上至足利义教，下至随扈的武士，现在几乎人人捧着这些新学典籍，如饥似渴的诵读。

毕竟，在巨大的震撼过后，人的内心是脆弱的，当现实世界推翻掉了你过往的认知，这就好像溺水之人，首先要抓的就是救命稻草。

更何况在这个时代，倭人本就以学习和借鉴天朝为荣，这倒不似天朝这般，总还想着端着天朝上国的架子。

这些所谓的新学典籍，几乎都是当初的大儒所作。

儒家随着新政的冲击，开始越发的摇摇欲坠之后，在面对直隶新政所带来的巨大冲击，已经开始有越来越多的大儒，不得不承认，这新政的巨大效益。

正因如此，所以不少的大儒，在经过了反思之后，开始提取新政之中的一些观点，而后开始着书立说。

随着大量的大儒，开始信奉新学，一套新的理论体系，也渐渐诞生。

这些大儒，原本就有极深厚的功底，他们能从早已被人看烂的四书五经之中，哪怕是从一个个字眼里，就衍生出一套理论，着出一部宏论，其理论功底之深，可见一斑。

现如今，开始对儒学的反思，以及对新学的着书立说，更是不在话下，许多书籍，连张安世看了，都不禁眼睛一亮，颇有几分，原来竟是这样，很有一番醐醍灌顶之感。

又过十数日，太子于崇文殿召朝鲜国王以及倭国征夷大将军足利义教觐见。

张安世作为前导，进入了午门，足利义教尾随其后。

此时的足利义教，早已是焕然一新，他忍不住上前对张安世道：“宋王殿下……新学……我已知悉了。”

“哦？”张安世特意摆出一副惊异之色，道：“竟这样的快。”

足利义教似乎完全看不出张安世的夸张，显得不无得意，随即道：“此等浩瀚的学问，我奋力学习，不过初窥门径而已，可即便如此，也受益匪浅，今日方知，世间竟有如此真知，倘我日本以奉此学为圭臬，推行新政，或可受益无穷。”

张安世道：“那我考考你罢，这新学的本质在什么？”

足利义教立即道：“在反思，在反抗，儒学禁锢人过久，所以非要大破大立不可，非如此，不可破茧而出。”

张安世又道：“那么如何破茧而出呢？”

足利义教道：“在于精神。”

张安世道：“是何精神？”

“先欲立志，其次需不畏险阻，先行废儒，再次便是实干之精神，宋王殿下，我现在就很有精神。”

张安世见他神采奕奕，果然很有精神。

张安世有时候不得不佩服，大明的那些大儒，他们怎么说都有理，朝廷推行理学的时候，他们着书立说，一个个阐述自己的观点，将这理学的学说，弄的滴水不漏，毫无破绽。

现如今，下海弄新学，亦是很快总结出了一个滴水不漏，教人看了之后，便为之拜服的新学理论体系。

就不能有多大的说服力，可对足利义教为首的这些倭人，简直就是震撼弹。

这一路，他们结伴而行，从午门行往崇文殿，一路交谈甚欢的样子。

足利义教道：“宋王殿下，倭国欲行新政，可否？”

张安世道：“当然可以。”

足利义教道：“我虽看过许多典籍，可如何着手，却不甚了然。”

张安世道：“这个容易，倭国多派遣明使来大明，学习十年二十年，再回贵国，殿下就有人才可用了。”

足利义教不禁震惊，派遣使者进行学习，这一点，倭国是有经验的。

只是，要花费这么多的时日，他却无法接受。

“真是教人苦恼啊。”

于是张安世道：“殿下似乎还有什么话想说，为何欲言又止？”

足利义教叹气道：“我此时正处壮年，十年二十年之后，只怕就要老迈了，可是光阴却已追不回来，可国中上下，依旧困苦不堪，实在不愿因此而耽误太久。”

张安世居然还真的认真细思起来，沉吟着道：“我明白殿下的意思了，你的意思是，这样过于耗费时日，若是如此的话，倒不如……新学概论，你可看过吗？”

足利义教不明白张安世的用意，却依旧道：“正是拜读过。”

张安世道：“这新学概论，乃是我大明一等一的大儒郑晨所着，此公治学三十载，桃李满天下，着作等身，此前也曾信奉儒学，此后幡然悔悟，如今，痛定思痛，专治新学，对新学的理解，远在本王之上，他的《新学概论》，更犹如灯塔一般，横空出世，若是有这样的大贤帮助，或者……倭国可以立即开始实行……”

足利义教听罢，身躯不禁为之一震，这个叫郑晨之人，自看了他的书，足利义教便钦佩无比，只觉得，此公乃是儒学之中孟子、荀子这样的人。

只是……这样高贵的大贤，会肯屈就于倭国嘛？

就在足利义教疑惑之际。

张安世笑道：“这位大贤，我听闻他儿子要买宅，置办宅邸，缺一些银俩。你也是知晓的，新学提倡金银合理据有，若是殿下肯多付薪俸，提出优握的条件，拜为国师，本王再亲自代殿下为之说项，此事或可。”

足利义教倒是惊讶道：“大贤者也缺宅邸？”

张安世耐心地解释道：“贤者平日里只顾着着书立说，心无旁骛，等到儿孙们不成器，需要宅邸的时候，已是悔之晚矣。”

足利义教眼眸微微一张，似乎看到了希望，于是激动地道：“如此，当三顾茅庐，却不知殿下还知哪一些大贤吗？”