2. 墓葬随葬品的功能推测

- 药具与药材配伍：汉代墓葬中常见陶制药具（如江苏徐州东洞山汉墓出土的药臼），部分药具残留物经检测含有生物碱类成分 。若结合《神农本草经》中“刚前”与其他药物的配伍记载（如“主阴痿绝伤，茎中痛”需配伍补益药），可推测淫羊藿可能作为复方成分存在。

- 药酒文化的佐证：汉代盛行药酒养生，马王堆汉墓出土的《五十二病方》记载了多种药酒配方 。淫羊藿在唐宋时期已广泛用于浸酒（如《圣惠方》），其早期使用可能与药酒传统一脉相承。

三、相关考古发现的旁证价值

1. 汉代医药简牍的启示

- 武威汉简的医方结构：甘肃武威东汉墓出土的《医药简牍》记录了30多个完整医方，包含病名、药物、剂量及服用方法。虽然未直接提及淫羊藿，但其“辨证立方”的思维模式（如针对风湿痹痛配伍祛风药）与淫羊藿的传统应用高度契合，反映了汉代医药体系的成熟。

- 药物炮制技术的实物证据：海昏侯墓出土的地黄炮制品采用米蒸工艺，而南北朝《雷公炮炙论》已记载淫羊藿需用羊脂油炒制 。这表明汉代至南北朝期间，药材炮制技术已形成标准化流程，淫羊藿的炮制方法可能在此阶段定型。

2. 植物图像与符号的隐喻

- 汉墓壁画中的植物象征：河南南阳汉墓壁画中常见“仙草”图案，部分叶片形态与淫羊藿的三出复叶相似。尽管无法确认为淫羊藿，但反映了汉代对具有药用价值植物的神化倾向，与“仙灵脾”等别名的文化内涵相呼应 。

- 青铜器纹饰的可能关联：陕西宝鸡出土的汉代青铜博山炉，其炉盖常饰以“仙山草木”浮雕。这类纹饰可能包含淫羊藿等仙草元素，暗示其在汉代养生文化中的地位。