从先秦方士的泽畔感悟，到清代学者的理性考据，泽泻告诉我们：真正的“轻身”，不在踏云而行的虚幻，而在身心清健的实在；真正的“修仙”，不在超脱尘世的妄想，而在与自然和谐相处的智慧。这株草最终留给我们的，不是成仙的捷径，而是“去浊存清”的生活哲学。

赞诗

泽畔灵根自洁清，

千年传说寄仙情。

身轻本是湿浊去，

神遇原非幻梦生。

辩伪终归医道正，

存真始见草性明。

何须踏雾寻瑶阙，

心有清光即是程。

尾章

如今，在道观的药圃里，泽泻依旧静静生长，叶片上的露珠滚落，像在诉说着古老的传说；在中医院的药房里，泽泻饮片整齐排列，等待着与其他草药配伍，去化解患者体内的湿浊；在文人的书案上，偶尔还能见到泽泻球茎作为清供，提醒着“去冗余，存本真”的治学之道。

有位研究道家文化的学者，在考察泽泻传说后，写下这样一段话：“古人将泽泻称为‘轻身草’，与其说是迷信，不如说是一种诗意的隐喻——他们相信，通过调理身体的清浊，可以接近精神的澄明。这种将生理体验与精神追求相连的智慧，恰是中医药文化最动人的地方。”

当春风再次吹绿水泽，泽泻的叶片在阳光下舒展，根须在泥土中默默吸纳着多余的水分。它不管世人是否称它为“仙药”，只是恪守着“去浊升清”的本分，就像千年前那样。或许，这才是真正的“仙性”——在凡尘中坚守本真，于浊世中保持清明。

而我们，站在现代的视角回望，读懂了传说中的虚妄，更应珍惜其中蕴含的生活智慧：像泽泻一样，去除身心的“湿浊”，保持轻盈与澄明，这便是对“轻身”传说最好的诠释，也是对生命最好的呵护。