19世纪朝鲜医家李济马在《东医寿世保元》中提出“绞股蓝属土性，补太阴脾经”，将其纳入四象医学体系，用于“太阴人”的气虚调理。这一理论突破中国本草的经验描述，赋予其体质医学的独特定位。

（二）日据时期的文化博弈

1910年后，日本在朝鲜推行“皇民化”政策，绞股蓝被纳入“日韩共通药材”体系。1934年，朝鲜总督府编写的《朝鲜产药用植物》将其命名为“高丽参草”，刻意关联人参文化，试图消解其本土属性。但民间仍保留“?????”（意为“山参藤”）的称谓，延续独立的认知传统。

三、早期认知的关键差异与共性

维度 日本文献特点 朝鲜半岛文献特点

命名逻辑 强调口感（甘茶）与形态（蔓生），科学命名早 侧重功效类比（参草），融入本土医学体系

功效侧重 利尿剂、化痰→现代保健茶 补气健脾→四象医学体质调理

文化关联 与茶道结合，形成“甘茶”饮食文化 与人参并置，构建“南北滋补”地域叙事

学术范式 19世纪引入西方植物分类学，重实证分析 固守东医理论框架，强调性味与脏腑对应

共性：均通过中国本草文献（如《本草纲目》《植物名实图考》）间接认知绞股蓝，早期记载存在与近缘植物的混淆，19世纪后受西方科学影响转向精确分类。

四、跨文化互动的典型案例

1. 长崎贸易的知识中介