“青珩妹妹，”麦冬仙子展开《滋阴经》，图中麦冬化作清泉，注入“肾水”宝瓶，“此草得金水之气，能清心肺之热，滋肝肾之阴，最宜夏至阳极阴伤之证。”五味子仙子则取出“五昧瓶”，瓶中果香混着药香，竟能平喘敛汗：“五味酸收，能敛耗散之气，固滑脱之阴，与薄荷、麦冬相伍，正是‘生脉’之意。”

青珩点头，取来“辰时麦冬”——此麦冬须根长九寸，根际沾着未干的朝露，正是“取其得阴气之先”。她将麦冬与薄荷同置“坎水釜”，釜中立刻腾起白雾，雾中浮现出“肺肾”二字；再加入五味子，釜中竟发出“滋”“敛”“透”的三重声响，如琴弦和鸣。

“看这雾气变化，”麦冬仙子指点，“薄荷之雾（辛凉）上行入肺，麦冬之露（甘寒）下渗入肾，五味子之香（酸收）中守于脾，此乃‘上中下三焦同调’之象。”青珩取出“七孔石莲”投入釜中，莲子遇水竟化作“心”字形，显露出“心肾相交”的经络纹路。

第三节 战燥邪·生脉散固阴阳枢

正当三药合炼之际，瘟神座下“燥金使”驾着“金风轮”杀至。此轮以燥金之气为骨，轮辐刻着“少气”“汗多”“口渴”等阴伤之象，所过之处，药田中的百合、玉竹等养阴药竟纷纷焦枯，花瓣上布满“燥”字裂纹。

青珩不慌不忙，取出“生脉旗”，旗面绣着“气为水母，阴为气基”八字，以薄荷为“引气之帅”，麦冬为“生津之将”，五味子为“敛阴之相”。她挥旗引动三药之气，薄荷雾化作清风，吹散金风轮的燥气；麦冬露凝成甘霖，润泽焦枯的药草；五味子香化作罗网，兜住外散的元气。

燥金使见状，掷出“燥痰弹”，弹中裹着“干咳”“无痰”的黑字。青珩则以“生脉散”迎击，散中薄荷辛凉透表（治阳亢），麦冬甘润滋阴（治阴虚），五味子酸收敛气（治气脱），三药之气化作“生”“脉”“复”三字，如春雨般渗入弹体，露出其中裹着的“燥金咒”——原来瘟神试图以燥金之气消耗夏火之阴，加剧“阳盛阴衰”。

“你等不知‘阳根于阴，阴根于阳’之理，”她结“肺肾相生印”，引导药气入肺肾二经，“今以薄荷之阳（辛散）引麦冬之阴（甘润），以五味子之阴（酸收）固薄荷之阳，此乃‘阴阳互根’之妙。”话音未落，金风轮的燥气竟被转化为“清金润肺”之气，轮辐上的“燥”字纷纷脱落，露出“润”字本体。

第四节 青蚨变·五行相生化真炁

战斗胶着时，青蚨灵童突然从天而降，此次竟化作“人胎”形态，被五行之气包裹，象征“先天之气”。“仙子，夏至乃‘阴阳争死生分’之时，需以‘五行相生’固护根本，”他挥手掷出“五行连环盏”，盏中依次盛着薄荷（木）、麦冬（水）、五味子（金）、生姜（火）、茯苓（土），“看这生克链：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环无端。”

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青珩顿悟，取生姜一片投入生脉散中，辛温之性竟与薄荷的辛凉形成“动态平衡”，如夏日骤雨降温，却无寒凉伤中之弊。“此乃‘以火生土，以土制水’之法，”她解释，“生姜温中土，防麦冬之滋腻；茯苓渗湿浊，助五味子之收敛，使补而不滞，敛而不瘀。”

燥金使见势不妙，竟引爆金风轮，化作“燥金粉尘”四处飘散。青珩则以灵童的五行连环盏罩住粉尘，盏中五行之气自动分化：薄荷（木）吸附粉尘中的“木”性燥邪，生姜（火）炼化“火”性燥邪，茯苓（土）中和“土”性燥邪，五味子（金）收敛“金”性燥邪，麦冬（水）润泽“水”性燥邪，最终粉尘竟化作无害的“气、血、精、津、液”五色微尘。

第五节 生脉验·气阴两虚一朝复

尘埃落定，药王谷的半夏重新长出单茎，白花中央竟结出淡紫色的“阴阳果”。青珩取生脉散少许，滴在“气阴两虚模型”上，模型顿时泛起健康的淡红色，原本虚浮的“脉象”也变得和缓有力。

此时，有山民抬来中暑重症者，其症见体倦气短（气虚）、咽干口渴（阴虚）、汗多神疲（气阴两脱），舌红少苔（阴虚），脉虚数（气阴两虚）。青珩以生脉散吹鼻取嚏（通阳），再以麦冬五钱、五味子三钱、薄荷一钱、生姜一片，煎“复脉饮”灌服。

奇迹顿现：患者汗出渐止，口中生津，倦怠减轻，脉转和缓。阿潆观察药渣，发现五味子与生姜竟缠绕成“太极”状，薄荷与麦冬则形成“云行雨施”之象——此乃“阴平阳秘”的微观印证。

“为何加入生姜？”阿潆不解。青珩解释：“夏至阳气虽盛，然‘阳盛则阴竭’，需防‘阴竭阳脱’。生姜辛温，能振奋中阳，与五味子的酸收合用，正是‘回阳救逆’的先声，此乃‘治未病’之理。”

第六节 五运辩·君火相火细推详