绘梨衣不太能理解有人为什么能在意这种事情，明明是实话实说，没有任何侮辱性的字眼嘛。

但她很愿意听从卫宫的建议，“……好哦。”

她心想，既然不能叫“小孩”，那就换成另一种说法，称赞她“好天真”“真可爱呢”总没问题吧。

卫宫见绘梨衣答应得爽快，也就点点头略了过去，随即话锋一转，问：“另外，绘梨衣，能够和我说说黑影……就是那个‘神’和你之间发生的事情吗？”

卫宫说到这里的时候语气一肃，“我对那个梆子声，还有那个神所说的契约有点在意。”

绘梨衣自是知无不言，开始回忆起当时的情景：“那时候，我先是听到那个……（梆子）沙沙的声音，就……”

“就？”

绘梨衣露出了一丝迷茫，“像是失去了……操控身体的能力，就像……听话的木偶。”

卫宫若有所思，“所以你当时才一动不动的是吧？王将所演奏的梆子声音频，应该是有某种规律性的‘指令’，他这么做的意图很明显是想要操控你，但是这种手段为什么唯独对你有效？我那时候也听见了。”

可惜王将死得太快了，这背后的秘密恐怕无从知晓。

卫宫心中暗自叹息，“跳过这个话题吧，接下来就是王将的死亡。应该是你体内的‘神’在出手，对吧？”卫宫回想当时的境况，那双黄金的瞳孔，一旦直视就会遭受精神的重击。

但是作为同样受了一击的人，王将瞬间去世了。

而卫宫却仅仅感觉到了短暂而剧烈的眩晕，应该是他经历了龙血沐浴，身具龙血的他在精神强度上已经与普通人类截然不同。

“嗯，”绘梨衣说，“那个神……在我变成木偶的时候，说话了……说了我是巫女……”

“当为神奉上一切？”卫宫自动接上了后半句。

绘梨衣果断点头。

卫宫陷入了沉思。他一直在思考这句话的含义，试图从中找出线索。如果将这句话和黑影的前后异常表现联系起来，大致有三处值得注意。

第一，东瀛本土神话中符合死亡权能的至高母神无疑是伊邪那美，但黑影表现出来的强度和规模极为弱小。虽然可以用“碎片”不等于神灵本体来勉强解释，但还是显得违和。

第二，黑影出场的方式非常类似“英灵召唤”，换言之是以降灵术的形式，将灵体介入现实的过程。神灵也是灵，这点可以说得通，但是御主呢？黑影出场的时候就提及了“契约”的字眼，所以绘梨衣是御主？

第三，黑影最后明明重伤到即将趋于消散，但突然间又恢复了行动能力。按照绘梨衣是御主的假设，得出的解释应该是她依靠绘梨衣获得魔力或者生命力的补给？

这似乎也解释了黑影退场之后，绘梨衣会疲惫到当场昏迷的表现。也就是说这个契约有点类似圣杯战争的主从契约，御主为从者提供在现实活动的“燃料”，维系从者的存在。

但绘梨衣这个巫女与神的契约，显然是后者单方面的强制契约。

“……不要紧吧？”绘梨衣看见卫宫思考问题的时候眉头紧锁的模样，主动伸出手触碰他的额头，像是想要抚平卫宫的烦忧。

“没关系的，绘梨衣你只管学习魔术就行，办法交给我来想。”卫宫笑着。

大不了，他再来一次“弑神”不就行了？

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昂热走在东京的街道上，夜风微凉，吹拂着他的西装衣角。他低头看了眼手机，屏幕上依旧没有任何关于“芬格尔苏醒”的通知。