因为有帝制以来，发生了太多因皇帝一意孤行而天下哀嚎的事件。

秦始皇时期的焚书坑儒与文化专制、秦二世时期的指鹿为马与权力异化、汉高祖时期的冤杀韩信、汉武帝时期的穷兵黩武与民生凋敝、巫蛊之祸与皇权猜忌……

如果真的历数下来，几乎每一任皇帝，哪怕不昏庸，也都有其任性之处，除非如前汉末年皇帝不当权，结果却有了王莽篡汉。

于是，本来与新制派相斗正欢的旧制派，因为杨修，很快便败下阵来。

旧制派在《治理之道》专刊上的文章越来越少，最后导致《汉报》社在专刊上宣布，由于旧制派的文章越来越少，故而将辩论专刊变成“讨论大汉新制如何能促进大汉更好发展”的专刊。

杨修在稷下学宫出名了。

接任管宁出任稷下学宫宫主的郑玄郑康成，在一次与田奇的闲聊中，把此事告诉了田奇。

郑玄郑康成，北海人士，东汉末年着名的经学家。

作为两汉经学集大成者，人们把他的学说赞誉为“郑学”。

他一生中，多次婉拒朝廷的征辟，一心只为讲经着述。

直到管宁任稷下学宫宫主后，几次上门，才请出这位青州学术界的大神。

毕竟，稷下学宫不是官办，而是民办，准确地说，是蔡成私人赞助，实乃民间士子求学问、做学问之所。

郑玄入稷下学宫，一点也不耽误他讲经着述。

蔡成干嘛出钱搞这么一个私人机构？

当时蔡立是青州牧，代表官方。

那谁来代表民间呢？

自然是那些未入朝为官的士子，其中大多还都是寒门士子。

这可是一股不小的力量。

他们聚于稷下学宫，蔡成就可以很方便地与他们共同探讨各种学说。

蔡成在青州默默发展的三四年间，这些士子在蔡成潜移默化影响下，对新农体系及蔡成在青州推出的其他各种新制，不仅顶礼膜拜，还日以继夜地钻研、讨论……