蒙学堂的顺利扩班和“瑾车”技术的有限度推广，让叶明更加坚定了“知识普及”与“技术引领”双线并进的策略。

然而，他深知，算学与识字只是基础，要真正开启民智，改变人们认知世界的方式，还需要更广阔的视野。

于是，编写一本浅显《自然格致》启蒙的想法，在他心中日益清晰。

这日晚间，叶明再次来到宋应文书房，与他和林文博商议此事。

炭盆依旧，茶香袅袅，但讨论的话题已从具体的算学题目，转向了更为宏大的天地万物。

“三少爷欲编《自然格致》？”林文博闻言，眼中爆发出比当初见到《算学启蒙》时更炽热的光芒，“妙极！妙极！《大学》有云：‘致知在格物’。然古来格物，多流于空谈，或陷于玄虚。”

“若能以浅显言语，阐述这风雨雷电、草木枯荣之理，令蒙童亦能窥见天地运行之一斑，实乃功德无量之举！”

宋应文则显得更为审慎，他捻须沉吟道：“三少爷立意高远，老夫佩服。然则，此举恐比推广算学更为艰难。算学尚有《九章》等古籍为基，且其‘实用’之效显而易见。”

“而这天地万物之理，往往涉及天人感应、阴阳五行之玄奥学说，若阐释不当，极易被斥为‘离经叛道’，甚至引来‘亵渎天道’之攻讦。”

叶明点点头，宋应文的担忧不无道理。在这个时代，对自然现象的解释权，很大程度上垄断在特定的学术和宗教体系中。他斟酌着语句，说道：

“二位先生所虑，正是关键。故而我们编纂此书，需把握几个原则：其一，只述现象，探寻其背后可观察、可验证的常理性联系，暂不涉及玄学思辨。”

“例如，我们讲雷电，可先描述其光、声先后之现象，引导思考其传播速度不同，暂不讨论‘雷公电母’或‘天罚示警’。”