司马绍领着众人重新入席，

灯酒也重新换过。

说道，

“道深大师，，

你见多识广，

这清风明月，

是有是无。”

道深念了一声佛，

说道，

“风月虽是有，

风出无极出，

月从太阴来，

无极、太阴，

都自无中生。

所以，

风月实是无。”

纪友知道该自己出头，

站起身来，

说道，

“道深大师，

学生不敢苟同。

清风徐来，明月当空，

多少饮者骚客，

借风月之名，

抒心中之情。

若风月是无，

哪何以勾人心魂?”

道深看了看纪友，

自己本是不想来的，

奈不住自己的好友庾明，

再三相求，

说是什么，

弘法布道，

就在今朝。

说道，

“纪施主，

风月本是无情种，

骚客便是有情郎，

无情种垂钓有情郎，

所以，

无在有先，

万有生于无。

纪施主说对嘛？”

纪友继续说道，

“大师既然贵无贱有，

自当以身行之，

又何须抢夺商户，

去充实佛产?”

道深念了一声佛，

说道，

“纪施主误会了，

纪施主既然是修道之人，

当知为道日损，

损的是无边无尽的欲望，

嗜欲深者，天机浅，

这点，

道与佛是相通的。

心中向佛之人，

自然知道自己的有，

是欲望，是隔阂，

是阻挡自身踏上佛途的业障。

不去处心中的有，

怎么能见到无上的佛?”

纪友有些抵挡不住，

眼神瞟向了身旁的殷浩。

殷浩本不愿出头，

但纪友给得什么是太多，

几乎把道藏典籍都搬到了他面前。

起身说道，

“道深大师，

既然在你眼中，

贵无贱有，

钱财是身外之物，

佛法才是毕生所求。

那大师又何必执着于有——

修建恢宏的庙宇，

塑造庄严的佛像哪？”

道深诵了一声佛，

接着说道，

“殷施主颇有佛性，

小小年纪，

言语之中，

也处处禅机，

贫僧佩服。

这便是贫僧要讲的第二句，

破有方得无。

人生于世间，

五色令人目盲，

五音令人耳聋。

若不看破色音，

终困于丝竹之乐，

终为濠梁之鱼，

而不知庄周之乐。”

纪友急了，

说道，

“道深大师，

你这是避重就轻、答非所问。

深源兄问你佛像，

你谈什么音色。”

道深念了一句佛，

说道，

“音色即佛像。

只有看破佛像的华丽，

才能知道佛法的奥秘。”

纪友还是不服，

问道，

“那你刚才怎么不说，

要我再问才能想到?”

道深笑了笑，

说道，

“纪施主家学渊源，

自然知道圣人有教无类，

佛法也是一样的，

殷施主佛缘深，

贫僧自然要答得真。”

纪友指了指自己，

问道，

“那道深大师的意思是，

我佛缘浅了？”

道深摇了摇头，

说道，

“纪施主不是缘浅，

是无缘，

纪施主本是红尘客，

俗心难去，

又何必为难自己?

苛求自己去求道哪？

况且，

道，

求不得。”

纪友又急了，

自来谁不说他道心通明，

说道，

“道深大师，

你一直在说无，

怎么有了争斗之心?

要和我这后生晚辈争个输赢?”

道深嘴角微扬，

说道，

“纪施主聪慧非凡，人情练达。

若贫僧说无争斗之心，

那施主要说，

贫僧的退让，

是施主的有争胜了贫僧的无争。

若贫僧说有争斗心，

那施主又要说，

既然贫僧也有争斗心，

说明有争胜过无争。

不知道，

贫僧这么说，

纪施主以为如何？”

纪友脸一红，

小伎俩被对方一语道破，

说道，

“大师既然看破，

不妨答上一答。”

道深口中诵佛，

说道，

“纪施主和贫僧都曾是儒生，

都曾受圣人教化，

那贫僧就用圣人的道理来说，

君子之争，

在于射，

射是礼。

贫僧和施主争的，

不是哪个商户成了佛户，

哪个俗家成了僧家。

是这天下的道理，

要讲给谁听。”

纪友继续纠缠，

说道，

“既然大师也曾经是儒生，

那何不留在圣人门下，

为圣人传教化，

而要转投胡人的佛哪？

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莫非大师心中的忠也归于无?”

道深笑了笑，