博舟的声音传来，“现在根据肚脐跳动声将全身热气往丹田聚，中间不要着急，一次聚拢不了来两次，两次聚拢不了来三次，直到将所有热气不漏一丝的全部聚拢在丹田后，缓慢睁眼就行了。”

我慢慢将热气往丹田聚拢，起先总感觉有些热气聚不回拢，随着肚脐跳动声越来越大，我逐渐感觉每次聚拢的热气越来越多，直到最后我将全部热气都聚拢在丹田中，浑身上下没有一丝外溢的热气后，我缓缓睁开了眼睛，感觉全身异常的轻快舒适。

博舟说道：“起来活动一下身体吧，以后晚上睡前可以这样练一会。”

我起身简单活动了一下身体，说道：“哥，按照你刚才教的练下去，是不是就可以突破大道啊？”

博舟笑了一下，说道：“想啥啊，如果突破大道那么简单，那遍地都是高人，我教你的只是第一层功法，连皮毛都算不上。”

我顿时泄气了，说道：“白高兴了，我以为修道就那么简单呢，既然连皮毛都算不上，那我不练了，我得练核心的。”

博舟说道：“你小子好歹也跟着你师父学了这么多年了，你咋还是个棒槌啊，修道跟你学中医一样，哪有捷径可走，都是稳扎稳打一步一步来的，万丈高楼平地起，我刚才教你的是基础，也是修道的根本，这一层过去了，你才能摸到点修道的大门，如果这层过不去，那谈修道就是胡扯。”

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我说道：“行吧，我先练着看一看吧，如果好使我接着练下去，如果不好使，那我就不练了，浪费生命的事情我不干。”

博舟笑了起来，说道：“要不你别练了吧，反正你六根不净，又爱沾染各种因果，估计是练到死也练不出个名堂。”

我说道：“你可拉倒吧，小爷我不像你那么装逼，我的所作所为正是‘入红尘染尽尘埃’，这可是你师父姜爷爷说的，难道姜爷爷说的不对啊。”

博舟说道：“行行行，你说得对，你想咋样就咋样，你想练就练，不想练就别练，反正我已经教你了。”

……

我之所以这么说，纯粹是为了气一下博舟，这家伙自打下山以来，我是处处受他欺负，我得想一切能想到的办法气他，最好把他气到七窍生烟，也算是报仇了。至于这功法，我是百分之百会练的，即使没啥用也会练的，因为我打心底相信博舟。

在这里我劝一下看这本书的朋友们，以上功法不要轻易练，因为即使练了也没啥用，哈哈哈，因为这功法之前要有一个基础，就是要做到内心极致平静，也可以说是极致的专注，这种极致的平静（专注）很难通过打坐这种“静”中得来，最简捷的方式是从“动”中寻找。

不管是静坐时拉长呼吸，还是数心跳，都得要精神高度专注，就是全身心投入到“该做”的事情上，有种两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的意思。

当时博舟教我这个功法时，我是瞬间就能静下来，这得益于我多年练习“导引法”和“调阴气功法”。

我师父当年教我练“导引法”时，起先是对动作的标准度要求非常严格，后来动作标准度达到要求后，就开始要求练功法时要专注，时刻提醒我做每一个动作都得全身心投入，不能三心二意，更不能手上练着动作，心里想着别的事情。

当时我是练了整整三年，才达到了我师父的要求，也就是只要一起势，就将全部的注意力集中在自己所做的动作上，心里没有任何杂念，一门心思、一丝不苟的完成每一个动作。

这种专注的感觉估计很多人都有体会过，比如在做自己感兴趣的事情时，将身心全部都投入到了所做的事情中，既两耳不闻窗外事，也感觉不到渴和饿，心无杂念，感觉这世间只有自己和所做的事情。

针对专注力的修炼，在整个的道家修行中都是基础中的基础，有通过武术、导引法等肢体动作的方式修炼专注力，有通过念经的方式修炼专注力，更有通过重复性劳动修炼专注力的，修炼方式五花八门，但其核心是一致的，都是通过熟练且重复的动作让自身的精神达到高度的专注，这种高度的专注也就是所谓的“静”。

导引法的练习就是一个从“动”中找“静”的方式。市面上的导引法很多很多，可是还有很多人都在找什么所谓的“秘法”，难道市面上的导引法都不好吗？这显然是不对的，因为人就是个两个肩膀扛一个脑袋的动物，再玄乎、再神秘的导引法也脱离不开“摇筋骨动肢节”这一定势。