阿弥陀佛，乃西方极乐世界之主。

按照佛门教义，人会受六道轮回之苦，但若往生极乐世界，便可摆脱苦难轮回。

其地位之高，自然不用说。

农历十一月十七日，便是其圣诞。

关于这个日子的来历，也有个故事。

传说阿弥陀佛于人间，有两个化身。

一是善导大师。

二是永明延寿大师。

这位永明延寿大师，不仅是净土宗第六代祖师，也是禅宗法眼宗第三代祖师。

其生于五代十国乱世，彼时佛法衰微，其受吴越王钱俶礼敬，被尊为国师。

一日，吴越王欲开无遮大会，设座时，众人谦让首席之位，永明大师亦不肯坐。一穿着破烂的长耳朵和尚，却毫不客气坐上首席。

会后，吴越王问永明大师是否有圣人来应供。永明大师回答，定光古佛今日来应供，暗指那长耳朵和尚便是。

吴越王闻后欢喜，派人去追，却得知长耳和尚在一山洞修行，找到时已圆寂。

长耳和尚圆寂前言“弥陀饶舌”，暗示永明大师身份。

报信人告知吴越王定光古佛圆寂，但永明大师是阿弥陀佛再来。

吴越王闻此欢喜，急忙去见永明大师，却在门口得知永明大师也已圆寂。

更巧的是，阿弥陀佛，代表无量光、无量寿。

而“永明”是无量光，“延寿”既是无量寿，大师名号，正是“阿弥陀佛”之意。

随后，永明延寿大师生日，农历十一月十七日，便被定为阿弥陀佛圣诞。

无论此事真假，日子就定了下来。

若是主要信奉阿弥陀佛的净土宗，会进行“三时系念法会”，“精进佛七法会”。

广德寺并非净土一脉，而是禅宗，因此只是举行“祝圣法会”为阿弥陀佛祝圣，愿其护佑众生。还有“普佛法会”，为信众祈福消灾，增长福慧。

这些，都是佛门弟子要操心的事。

对于百姓善信来说，则又是另一回事。

遂宁县的大小商户们很高兴。

毕竟这年头，虽说大宣朝气运正隆，但普通百姓依旧少不了奔波劳累，柴米油盐酱醋茶。

大老远跑来烧香的，没一个穷人。

这吃喝拉撒睡，都是年前一笔进帐。

跑江湖的艺人们，也很高兴。

连着几日法事，庙会是少不了，这边赶紧赚一笔，结束后再跑去成都接着挣。

明年吃肉还是喝西北风，就看这些日子。

遂宁的普通百姓也很高兴。

毕竟日子太苦太平淡，人生除了红白喜事，也就这些个庙会节日，能够乐呵乐呵。

因此一大早，城里就忙活了起来。

百姓携老扶幼，拎着小竹筐，摆满草纸、香烛、黄表、供品，上山烧香，随后赶庙会。

去佛祖菩萨那里求个福，再到庙会上看看大戏、吃点小吃解馋，堪比过年……

江湖艺人和货郎们，天尚未亮，便已早早起床去山下庙会，主要怕自己的摊位被坑了…

至于那些达官显贵，则起得更早。

庙里的头一炷香，谁都不肯放过…

…………

“庙会，没意思，不去！”

沙里飞胡乱扒拉了两嘴饭，便头也不回，返回房中，取出一幅图，带上手串盘膝打坐。

图上画的是一朵莲花。

他如今学习存神，是从基础开始。

先在脑海观想出莲花，随后极力维持，在停止修炼后，也能长久存在，才算入门。

否则，根本不可能存想出神明。

更别说今后的建楼。

这一步，对有些人来说轻而易举。

但对他来说，能正常入定都是大问题。

还好李衍从山上得了宝贝，这白衣大士手串戴上，沙里飞立刻体会到不同。

至少入定存想莲花，已经能轻松做到。

对于他的法门，李衍也有了计划。

梅山法教擅长猎人法，如今又第一个弄出了能配合火器施展的法门。

对沙里飞来说，再合适不过。

加入梅山教，并不是什么难事。

这个教派分支众多，有各种组织，也有师带徒，流传甚广，蜀地同样有。

即便蜀地梅山教不愿意收，李衍也认识几个梅山教的好友，大不了前往湘西一趟。

“我就不去了。”

吕三直接拒绝，同样返回了房中。

那种人流众多的场合，对他来说简直是噩梦，况且带着一帮小动物，也不合适。