这不就是赎罪银的其他模式。

虽然她知道清朝在官员治理中形成了一种独特的官犯惩治、改造、利用、赎罪的体系。但是还是第一次见康熙大规模用到灾情治理中。

话说在清朝当官真是轻松，不仅没有多少限制，礼义廉耻也很少约束，而且即使犯了错，也有捐赎、赎刑等各种收拾烂摊子的手段。

结果就是造成了官场系统越发荒诞和腐败。

康熙派遣这批赎罪者的缘由，一是为了赈济百姓，一是和山东地方官员分界赈灾，说实话，经过去年，他对山东官场的信任度极低，三是让这些赎罪着赎罪、磨炼。

这批赎罪者到了山东后，会自行购买米粮运送到指定州县，要求分发给灾民的粮数要足够两三月，还要给衣物和助农工具比如牛驴等东西。

若是有徇情受贿虚报数量着，将予以重罚。

佟安宁对这政策是叹为观止，说实话，并不做期待。

这一百人就是每人救一百个，也不过是一万人，，康熙派遣这些人在于“赎罪”，在于“震慑”，救荒措施还是需要官方大规模动作。

据她所知，现在许多民间的措施都要比官方靠谱，许多善心人士在流民逃荒的路上施粥救济，其中许多人变卖了自己的田产从事救济的。

佟安宁建议康熙对这些人的善行，要予以赞赏和嘉奖，这样才能鼓励更多的人参与其中。

康熙听了后，确认善行后，对于这些人中善行突出者，亲自提了字，让内务府制成牌匾，让人送给对方，对于其余的，各地官员可为其向礼部请命，礼部予以嘉奖，同时礼部要予以核实，防止有人冒领。

康熙还给佟安宁送了一面牌匾——乐善不卷佟安宁一头黑线，“臣妾要这牌匾做什么？”