“这个故事看起来并没有什么问题，但你既然会问我世界上还有没有神明，相比后来是发生了些什么不同寻常的事吧？”

太宰治挑眉，看着眼前和自己一模一样的面孔，猛然发觉：明明是同样的外貌，在不同人身上既然差别如此之大。他可从来没发现，原来自己也能露出这样呆傻的表情。

“让我猜猜——是不是有能力制作古法陶器的工匠莫名其妙地出了问题？是病死、改信了水神，还是糟了别的灾？”

太宰治耸耸肩，凑近津岛修治的耳旁。在津岛修治惶恐的眼神中，轻轻说道：

“我猜，是都有吧。”

“好了，事情已经显而易见了。”太宰治下达了无情的宣判，“毫无疑问，你口中的水神是一位邪神。况且据我所知，你不是问过旁边可靠的钟离先生了吗？他说的其实也没错：神是爱人，这是人之神的角度——但是谁规定了世界上只有人类能拥有神明的眷顾？”

外神也是神，只不过不单单属于人类罢了。说到底，神与人就像部落的祭司与猎人，猎人需要打猎上缴贡品，以此寻求祭司的神力。但这条供需只需要一方不会用就无法实现。

猎人生活美满富足是，自然不会想到去向神力祈求，祭司收不到贡品，自然不会去随随便便显出力量，但对于不事生产、以贡品维生的祭司们，最好的办法是找到那些有需要的可怜人，向他们展现力量，那些从困境的泥潭挣脱的人们，一定会疯狂地献上他们的贡品。

津岛修治的病是『求』，水神的药方是『予』。

津岛修治很有可能在无知无觉中已经同那所谓的水神有了契约——如果这位水神不是站在人类一方，他的这番动作又非常耐人寻味了。