“正后方是谁呢？”，是婴灵。

以笼中鸟歌谣与游戏为蓝本创造出来的术，兼具了围困、削弱以及隐秘的特点。被困在圈中的生物无法逃离，在圈中无法使用境界，以及那些被“天”收养的孩子除了“出征”时从未有人见过他们，更不要说他们的名字。

看似收养幼童的举动是因为怜悯早夭的孩子，实际上却是在需要的时候利用不知善恶的幼童去做逼迫他人自相残杀的恶事，该说不愧是“天守”吗？

手段真是一如既往的肮脏。

但没有“天”的默许，又怎么会有“笼中鸟”呢？

岛根县已临近，羽椿忍不住问道：“宇迦大人，如果惠比寿神真的是……您会怎么做？”

“不可假设这种事。”

宇迦垂下眼帘，既是告诫羽椿，也是告诫自己不要再猜疑。他固然是信任惠比寿的，但是又因为惠比寿从来没和他提过关于面妖的事而产生了些许疑虑，在这份疑虑出现之时他对惠比寿的信任就已经出现了裂痕。

和七福神不一样，宇迦和惠比寿熟络起来不过几百年，这几百年虽然经常聚在一起共事，但互相之间也并非是什么都说的推心置腹的关系。

所以宇迦没有告诉惠比寿关于自己“换代”的真相。

惠比寿也没有告诉宇迦他以面为媒介饲养妖魔的消息。