瑞初轻轻点头，道：“皇父放心，我见到诸事安稳，便快快回京。只愿此行积攒福德能令皇父身体转安，长命百岁。”

近日因惆怅情怀偶感微恙的康熙愣了一下，然后握住女儿的手，半晌方轻叹道：“你也要好好的。”

瑞初再次点点头，垂眸看着康熙的手，心中百感交集。

康熙四十二年的京师，天边不静，风雨已至。

作者有话要说：

1：引自索额图的百度百科内容，没找到原文出处，有知道的亲留言帮作者拓宽一下知识面吧。

2：康熙圈禁索额图旨中原文，骂得比较犀利。

楚楚的额驸人是虚构的，清朝蒙古谱系网上能查到的太少，历史上的八公主早夭，就给她安了个算是身份上比较合理的额驸。

第一百五十四章

瑞初出京去山东赈济百姓的事情说起来简单，其实要办成，步步都不容易。

女子身份虽然让瑞初有了一定的——不会在外人眼中轻易沾涉上政事的便宜，但同时也会成为拴住她腿的禁锢。

所以能够成功出京的第一个条件就是瑞初并非头一次“单独”离京行动。

昔日下江南推广织机，也是瑞初“独自”下江南，而非随父兄行走。

当趁人不备打开了第一条口子，后面的路走起来便顺当了。

康熙的纵容是想要宣扬瑞初的福瑞之名，将她立为大清的一个吉祥物，尤其在瑞初本人无需他特意引导便愿行善举、有意救助民生的前提下，瑞初的福瑞美名每传开一次，都是在加深百姓心中他这天子“得天所授”的印象。

所以即便有一小点对规矩礼法的冲击，他也并不在意。在绝对的权利掌控面前，礼法也是可以宽松起来的，当他想要外界流传的关于大清七公主的名声都是美名，让百姓相信七公主就是大清的福瑞，在皇帝的影响下仁慈宽厚心系百姓，舆论自然也会被逐渐引导到这个方面。

世情会为绝对的权利和特殊情况放宽条件，而生来有福瑞之名又心念他们的公主，会被百姓崇敬、爱戴、向往，从而将公主撇出普通女子的范畴。

那么公主在外行走也是心系百姓，自然不会牵扯到闺训德容礼教。

是幸，又何其讽刺。

如今一切在康熙看来都是那么顺理成章，康熙胸有成竹地掌控着局面，并不吝惜宣扬自己女儿这个福瑞的象征。

但谁又知道，他如今用来稳固自己声名皇位的一举一动，最终会不会成为刺向大清皇室的一把利剑呢？