他们被整齐的排列着，他们上面被涂上了赤红的朱砂，显得异常诡异。如果有人类学家一定会如获至宝，博物馆里一位老先生曾经告诉我，在晋西北的一次考古工作中，科学家曾经挖过一个大墓，大墓被盗挖，里面只有一堆堆头骨，头骨大小不一，形状怪异，当时引荐轰动。

后来贾兰坡先生鉴定后认为，在古代的原始社会中，一些人类发生病变，而当时的人们会认为这样的人有很大的能力，便会注意收集，做为祭祀仪式之用。这种理论也一直占据主流，但当我们眼界随着国门打开时，才发现在古埃及、古美洲甚至古印度都有这类的现象。

越往前走，龙随云的话越少，无论多么不可思议的物体，多么奇诡的景象，都提不起他的兴趣，他仿佛只有一个目的，那就是走到尽头，去做完他的事。他的心中埋藏着无数的秘密，有些也许永远会埋藏起来。

我们的面前出现了一个广场，地下水奔流着穿行于其中，除了人面雕像，巨大的骸骨，中间有一个平台，在平台上有一个雕像，约有三米多高，高髻长带，腰间缠布，方脸大眼阔口，背负长弓，凝视远方，神态肃穆。

“这人难道是后羿？”我按捺不住好奇心，龙随云目不转晴地盯着，仿佛根本没听见我在说什么，我又重复了一遍，他才扭转头：“也是也不是。”

我愣在哪里，什么叫也是也不是，龙随云看穿了我的想法：“说他是因为他确是后羿，说他不是是因为他不是你心中的那一个后羿。”看着我还没反应过来，他接着说道：“我已经告诉过你，后羿是有穷氏部落的首领的名字，这个人应该是有穷氏部落的首领后羿，但并不是射落太阳的哪位后羿。”

龙随云说的神色庄重，我却半信半疑，要知道有穷氏部落的穷（上古音g？w？）是通穹（上古音？？w？？）。《尔雅·释天》：“穹、苍苍：天也。”）。《释名·释兵》：“弓，穹也。”有穷氏可能是以善于造弓而得名。人类是先认识天空以后才发明弓的，而不能是相反。“有穷后羿”很可能就是在以善于造弓而得名的有穷氏基础上加工创造出来的人物。

《左传·襄公四年》孔颖达疏：“羿居穷石之地，故以穹为国号，以‘有’配之，犹言‘有周’、‘有夏’也。”清代李玄伯认为，穷石为穷丘之误，穷是羿的图腾（《中国古代社会新研》）。

根据史书上记载，有穷氏是东夷部落，位于山东半岛，在后羿夺夏失败后，再次退回了山东半岛，怎么会在这里有他们的雕像。这家伙莫非在此胡说。

第八卷三十八章 历史的迷雾

我笑了笑，有些不怀好意地问道：“那我在这里是不是能见到射落太阳的后羿的雕像，还有可能见到成为第六代夏王的那位后羿。”我是在故意考问他，据史书记载，后羿被寒浞杀死后，儿子被杀，老婆也被寒浞占了，余部重新退往山东半岛。

龙随云哼了一声：“老七，你小子装糊涂吧？取代夏王的后羿被他的弟子寒浞杀了，尸体八分，你又不是不知道。但其余部退到了这里。”他顿了一下：“事实上山东山西并不一定是指现在的山东省和山西省，在古代有以太行山为界划分山东山西的，也有以吕梁山为界的，老七，你读书读死了。”

我顿时语塞，脸也热了起来，多亏此时，龙随云的目光专注在平台上，我急于扳回颜面，突然想到一点：“就算是这里有可能是古代的山东，你说嫦娥是夏代有穷后羿的老婆，那后羿被杀，嫦娥被抢，可嫦娥已经奔月了，又怎么会被抢？龙先生你是不是也把历史和神话混为一谈了。”

龙随云从鼻子里发出了哼的一声：“你怎么知道后羿就一个老婆，古代的部落首领，贵族有几个遵守一夫一妻的，战国时跳河的屈原在其代表作《天问》中，提出了一个特别版本的后羿及其妻子的传说。屈原认为，后羿的妻子不是嫦娥，而纯狐，是洛河河神的妻子。又说在后羿被寒浞杀害以后，纯孤又嫁给了寒浞。”

他笑了笑：“很有可能夏王后羿本就几个老婆，一个奔了月，一个改了嫁。”这家伙的脑子里充满了奇思妙想，这家伙接着说了一句：“老七，你去过日照吗？”我摇了摇头，高中以前我哪里也没有去过，大学和研究生在山城读的，就算课外实习也主要在西北，而在工作后也没有机会去。