而在此之后，学者们又在一些陶器上发现了类似的文字，因为这些文字都是由朱砂写成，所以也被称为朱书。目前朱书一共发现四百多个单字，扣除重复的，还有一百四十多字，这些字在学术界里引起了很大的争议，一方面它们比起甲骨文更成熟，但另一方面，它的载体却是比甲骨文要早的多。
国内一些学者认为朱书是尧时代的文字，一是因为四千多年前正是传说中的五帝时代，而尧的活动核心就是在山西。《史记》在其《五帝本纪·正义》中的《宗国都城记》云：“唐国，帝尧之裔子所封，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晋水。”中国的第一部断代史宏著，班固撰的《汉书？地理志》载：“晋阳本唐国，尧始都于此。”专门撰述中国古代名城的《都城记》也说：“晋阳城北二里有唐城，尧所筑。”
可是《尚书》载‘尧都平阳’。尧和尧的部族，不知是出于本部族的开拓精神？还是因为当时汾河的受阻于霍山而时有水患？他们在太原居留一个时期之后，留下了自己的裔族，留下了已经创下的业绩，留下了太原的唐文化和古唐城，又沿着汾河南流的方向继续迁徙，最终落脚于今日的临汾盆地———平阳。对此，后来的史书上也有记录。东汉人郑玄在其《诗谱》中就说：“尧始居晋阳，后迁河东。”清著名汉书家阎若琚所著《尚书疏证》也说：“尧为天子实先都晋阳，后迁平阳府。”于是，又有了“尧都平阳”之说。
第八卷十二章 入魔
坚持说朱书是尧时文字的学者认为，尧继帝位时二十一岁（也有一说十六岁），以平阳为都城（平阳既今山西临汾），以火德为帝，人称赤帝，故文字为朱书。这种说法有没有科学依据没人知道，但尧时期主要活动在山西地带却是事实，这和尧时期天下多洪水有关，《尚书·尧典》说：“尧之时洪水为患为甚”；《寰宇通志》说：“尧时上游之水无所痒，壅而四出”；《晋乘搜略》说：“尧时黄水为患，震及帝都。”等等等等，不一而足。山西多山，地势较高，夹杂平原，物产丰富，适宜人类生存。
可是这几个字就算是朱书又怎么样，朱书就算是尧时的文字又怎么样？除了说明我们伟大的民族历史悠久，文字史往前提高了一千多年以外，和陈世安他们的失踪又有什么关系，和铁拐仙又有什么关系？我突然感到，我知道的东西太少太少。
不知是我过于敏感还是组织的工作纪律原则使然，我总有一种感觉，感觉我有很多事都后知后觉，似乎总在真相大门之外，也可能是我的级别不够，我只是被动的被人牵着鼻子，四处奔命，例如在黔东南的蚩尤天机碑事件的调查中，我相信他们知道的更多，包括对龙氏兄弟，言家以及九龙会，可是却没有人提醒我。
这种感觉非常不好，一种被忽视、被欺骗的感觉往往让心底充满愤怒，我常常安慰自己，这就是所谓的官僚体制，这就是所谓的等级使然。如果这上面是的字真的是朱书，有两种可能，一种是这个庞大的建于煤层的通道早在尧时期就已经开挖并建成，二是这个通道的建成是后人为了寻找尧时代的遗迹。
但这些推论都建立在上面这几个字是朱书的基础上，而且朱书还要真是尧时代的文字，在古代的技术条件下，在地下深处挖掘这么大规模的工程需要耗费的人力财力难以想象，真不明白，他们到底想在下面找到什么？
可这却是一条死路，我们四处敲击寻找，也没有发现有其它的通道，李大哥和铁汉都是老江湖，如果有暗道机关应该能发现端倪，可是我们敲击周围石壁的回音却很沉闷，明显没有缝隙空间。也许这几个字只是形似，或者是范教授的误认，毕竟这种文字存世量极少，而且在研读上至今争议良多。
范教授虽然博学，但学业有专攻，你说几个字他就能判定是某种文字，显然太夸张了。尧时代毕竟只是传说中的时代，而且尧是一个人还是一个部落首领的称谓还有争议，虽然后代史书上尧的历史记载的非常清楚，仿佛是信史一般，但这些史书多在汉代以后编攥，而随着甲骨文等更古老的资料被挖掘整理，原来有如信史一般清晰的历史再此模糊起来。
例如《竹书纪年》中记载“昔尧德衰，为舜所囚”，还说“后稷放帝朱于丹水”就得到了甲骨文的证实，揭开了数千年儒家年传唱的禅让制虚伪的面具。如中国第一个国家一般认为是夏，而在一些非主流的史书上则还有唐、虞两朝，唐既尧、虞既舜。在东周的《秦公簋》，铭文说伯益一族在虞朝共有十二公，这说明虞舜更有可能是一个时代而不是帝王的名字。
经过无数次的努力，大家还是没有发现出路，水也越来越深，已经没到我的膝盖了，两只搜索犬早已经跳到高奇和曾为他们怀里，身上携带的个人照明系统在这地下深处，犹如一盏盏油灯，根本照不远。大家渐渐绝望起来，徐惠也有些沉不着气，来回的踱着脚步，只有蝙蝠屹立不动，永远一幅深思者的模样。
往回走吧，大家无奈，可是刚走两步，蝙蝠却突然停下了脚步：“大家听，那声音又来了。”他的话音未落，那尖细的声音又重新响起，只不过在这黑压压的洞穴里，混合着回声，那声音听起来更加诡异，更加摄人魂魄，仿佛有无数个幽灵在这洞穴里哭泣诅咒。
两只搜索犬狂叫起来，它们似乎也感应到这种恐惧，各种声音混杂起来，让人心浮气燥，我努力想克制自己心中的那股烦燥，克制心中的不安。我真的很难想象，吴漱雪他们在下面会有什么样的感受，他们那里还有没有食物，有没有干净的水，有没有光亮给他们光明。