对这几幅画，在玛雅人、阿兹特克人的神庙中随处可见，无非是祖先来自与神人，祭祀场景和对统治者发动战争的歌功颂德。而且这些图画并非是真实场景的描绘，可以有无数个版本的解释，把里面人的造型换一换，到那个文明都说的过去。

拉米雷斯和陈头低声商议了一会，听不清说些什么，但两个人的脸色都很凝重。年纪大一点的向导策尔克告诉我们，恰尔克人之间一直有个传说，他们是玛雅族历史最伟大的统治者“虎爪之王”的后代，他们祖祖辈辈保守住一个秘密，他们守护住一个巨大的宝藏，传说这些宝藏是羽蛇神的遗留，能改变天地，打开通向另一个世界的大门。

我们几个人走出山洞，外面风和日丽。一向不发言的玉玲珑告诉我们，这并不是恰尔克人的墓葬地，因为玛雅人的王族对这自己的墓葬很有讲究，虽和古埃及人等待复活的态度不同，但在墓葬和保存尸体上，玛雅人和古埃及人并没有不同，和中国人的视死如生观点相同，玛雅人并没有集中葬在一起的习惯，反而是厚葬。而这个洞穴的墓葬内部有大量武器，表明这更可能是个崇尚武力的战士家族。

第十六章 恰尔克少女

她分析的条理分明，陈头看了他一眼，表示嘉许，何塞在一旁更是连连点头，也不知道这位音乐警察听懂没有。

陈头和拉米雷斯两人的商议结果让两位向导的脸都抽筋了。他们要去最近的恰尔克人部落里去，这是我们最后的希望了。如果还没发现，我们就只有返回了，因为再往南走就到了危地马拉。

恰尔克人的营地就在盆地下面，他们的营地让人大失所望，只不过是泥屋草房，既简陋又污浊。这和周围的神庙金字塔形成了鲜明的对比，如果不是偶尔有一只火鸡从房屋里挖出脑袋，我一定会认为这里早已经废弃。

找了半天，只找到一个老年妇女，她的服装和中国西藏的藏族妇女倒有几分相似。对于我们，他的眼里充满了敌意和胆怯，这就是向导们描述的凶悍善战的部落，真是让人大跌眼镜，看来真是见面不如闻名。

两个向导比划了半天，老妇女唯一的反映就是摇头，不知道是听不懂还是不知道。我们所有的人都有点绝望了。

一只西班牙猎犬突然狂叫起来，破旧草屋里传来轻微地响声，陈头轻轻使了一个眼色，伸出大拇指左右摇晃了一下，我和肌肉宋心领神会，左右包抄，破屋而入。房屋是由木棍编织外面涂上泥土而成，没有一点技术含量，不知道怎么会遮挡着这里的暴雨，更不用说坚固耐用了。我们两个人一撞，本来想从门入的，结果墙壁塌了半截。

这个结果不仅把我们两个骇了一跳，更把屋里的人也吓了一跳，呆呆的愣在那里，没有躲藏（也无处躲藏，因为屋子实在太小，连藏只老鼠都很困难）。两名特警跟在我们后面，举着枪大声叫喊着。

屋里是一位年幼的土著姑娘，此刻抱着头，嘴里发出如同喷气发动机一般的尖叫，倒着实把我们几个吓了一跳。那个老妇人随后冲了进来，大声地喊叫，情绪非常激动。我们又不能伤害她，只好退了出来。

拉米雷斯制止了两名特警，和两个向导费了好大的劲才安抚住老妇人。那位土著姑娘也走了出来，虽然害怕，但情绪也得到了一定的控制，已经平静下来。她的个头很矮，象是没有发育成熟，但是她的胸部却很丰满，鼓胀胀的十分吸引眼球，象是已经发育的很好了。

她容易沟通的多，几个人连比划带嘶吼，总算整明白了彼此的意思。少女说的话却让我们大吃一惊，也让我们感受到了一丝希望。一个多月以前，一群人来到他们的部落，绑架了长老，可能他们想从长老嘴里知道什么秘密，遭到长老的拒绝，他们把村里的小孩子也扣着了人质，并当场杀死了一个。长老没有办法，只好同意带领他们前去，他们仍将村里的妇女儿童一起带走做为人质，少女是因为恰巧外出才躲过一劫。

等到村里的男人们赶了回来，这些人已经消失的无影无踪。村里的男人们已经追了出去，结果这一追也下落不明。我们终于听明白了姑娘的表述，可是我们所有的人都已经傻了，陈头和拉米雷斯又求证地问那些人什么装备，有多少人。

我们很希望从姑娘嘴里吐露的信息和司马教授他们并不一样，希望这是另一起毫无关联的绑架案。可惜土著少女说就是我们这样的人，除了没有女人，其他基本一样，也有全副武装的士兵。