这时人群中的一个少女站了起来，手轻轻一挥，大家顿时安静下来。白法海走的更急，嘴里念念有词，我终于听明白了，他在唱京剧：“将身儿来至在大街口，尊一声过往宾朋听从头，一不是响马并贼寇，二不是呆人把城偷，……”他手舞足蹈，嘴里一板一眼，却没有一句在调上。如果不是此刻，我恐怕早就笑出声来了，只是此时，这小子危实有点人来疯。

在这小子的满嘴胡说八道中，李大哥把金针一根根刺入那长者脑袋上，扎的象个刺猬一样。他的身上已经湿透了，但表情专注，全神贯注。

“拿一只大公鸡来。”大法师大概是唱累了，大喝一声。孔有一愣，一时找不到合适的词来翻译。白法海一腿金鸡独立，两手向后，引吭高歌。土著中有脑袋灵活的，立即奔出，抓了一只大鸟，和火鸡大小差不多。

白法师也不去深究，伸手接过，人腾空跃起，又高又飘，大喝一声，把那鸟脑袋拽了下来，鲜血溅了长者一身。与此同时，李大哥也把最后一针刺入了长者的玉枕穴。那长者哼了一声，竟动了起来。

众人大喜，李大哥叫人取了一碗水来，双手平捧，白大法师念念有词，在空中抓了抓，用手指头在里面搅了搅，那水顿时浑了起来。土著居民更是敬畏有加。这些江湖戏法在此刻竟然有如此效果，却是始料不及。那长者竟然渐渐地醒了过来，我知道李大哥的金针技法虽然神奇，却很霸道，虽有奇效，但是却以损耗身体做为代价。

那长者叫奥伦，是这个猎头部落的酋长兼大祭司，那青年休伦札，意思是无畏的人，是奥伦的儿子，少女是他的女儿，叫昆吾，意思是比花还有美丽。奥伦的身体很快有了好转。

随着奥伦的身体好转，我们的待遇立刻改变，白法海坐在上席，水果野味如流水般上来，丑陋的少女热情围绕我们。白大法师也不谦虚，毫不客气山吃海喝。

休伦札沉默寡言，除了敬酒并不多说什么。而昆吾却颇为热情。她竟然会皮钦语，一种全国基本通用的语言。她告诉我们，猎头族并不是食人族。他们猎头只是为了用来祭祀天地，只有这样，他们的民族在能兴旺繁盛。在他们的民族传说里，天地每年都要夺取一定人的性命，维持平衡，如果用人头来敬献天地，就会风调雨顺，部落平平安安，否则天神就会降罪于部落，并夺取更多的人的生命。

第二十二章 比武

昆吾在说故事时，两只眼里要溢出水来，不时地看着白大法师。老实说，昆吾并不丑，最起码在他们这个部落里他是让人看着最顺眼的一个，但是这也仅仅是因为参照物的原因。

一位老者来我们这敬酒，需要说明的是，他们这里的酒是果酒，用水果发酵酿的酒，入口微甜，但是后劲很大。轻易的便取得魔鬼部落的信任，这为我们以后的工作开展开了方便之门。比我们预想的情况要好的多，确实值的高兴。何况对方很热情，我们中华堂堂礼仪之邦，岂能失礼。

长者笑眯眯地和我们交流，虽然这种交流需要层层翻译。交流的主要内容是围绕着大法师的情况，如结婚了没有，但绝对没有问是否有房有车。我们面红耳赤之余，一一如实相告。肌肉宋更是喝的畅快，恨不得连白大法师夜里睡觉磨牙打呼也告诉别人。我暗中纳闷，问的这么清楚，莫非要对生辰八字，还是对大法师的敬仰之情无以言表。

在众人的欢呼声中，奥伦酋长在两位横宽比例颠倒的美女的搀扶下，要知道，在这里，要分辨男人的年龄很容易的，看头发胡须，而分辨女人的年龄要困难的多，虽然他们对我们很坦诚，毫不掩饰，这上身都没有任何的遮掩，分辨仍然很困难，按照任何男人女人都知道的常识（不包括幼儿园的小朋友，但包括初中生以上含部分天资聪明的小学生）：女人年轻时胸部结实上翘，婚后或随着年龄增长开始下垂。而这里的女子似乎无论老少都下垂，而且特别巨大，如两颗大黑面袋一样持在胸前。

奥伦酋长挥手让大家安静下来，然后叽哩咕噜地演说起来，翻译过来大意是大神把伟大的法师和他的朋友送了过来，挽救了他的生命，希望他的招待能让我们满意，如果有什么需要尽管说。总之一句话，吃好喝好。