“就是你……”他也抬起胳膊，向我缓缓指了指，黑色的衣袖上簌簌地落下来许多灰尘。接着，他向后仰头，把散乱的头发全部拢到脑后去，双眼灼灼地盯着我，看了又看。

“哈哈、哈哈哈……”张百森忽然大笑起来，转过脸仔细地看着我。不只是他，大概所有在场的人，目光都指向了我。

我只能尴尬地保持微笑，希望这只是一场微妙之极的误会。因为我清楚自己的能力，如果在场的东密、藏密的高僧都不能参透让藤迦解脱的方法，我更是望尘莫及、无所适从。

喀啦一声，龟鉴川存身的那棵大树一阵颤动，他伸手扶着树干，想要脱身走出来。

“慢……慢……”另外一棵树身上不到一米高的树洞里那个人骤然开口，气息柔弱，好像身患重病的样子，声音非常低。

龟鉴川停住跨出一半的脚，恭恭敬敬聆听着。

“你这一出去，所有的修行就消失为零了，知道吗？”那个人端端正正地盘膝坐着，垂着头，乱发披拂，浑身都落满了灰尘。

“老师，我知道。”龟鉴川的脚悬在半空，进退两难。

“不觉得可惜吗？或许再有一年、一个月或者再有一天，就能参悟塔下的秘密了。你的耐性只差这么多？”那个人既然被龟鉴川尊称为“老师”，当然就是枫割寺里最神秘的高僧布门履大师无疑。

他说话的时候，身体毫无动作，连嘴唇都不见动静，只有胸膛微微起伏，正是江湖上最神秘的几种奇门法术之一——“腹语”。

身居树洞里的修行方式，古天竺早就有过记载，这种修炼状态，最容易让人接收到来自五行之中“木”的灵气。上古植物要比人类的存在历史久远得多，所以潜心修炼的人，只有借助植物的灵气，才能接通广袤无垠的“地气”，到达“天人合一”的境界。

“老师，我实在等不到了，三个月里，神之潮汐频频溢出，或许等不到悟出进入‘海底神墓’的路径，神之潮汐便泛滥到足以淹没枫割寺、淹没北海道的地步。我们没有可拯救万世的方舟，茫茫大海，如何自处？”

他们自从现身之后的对话，说的全部都是中文，可见中国文化对日本佛教的影响有多么深远。

这些话我听不太懂，但是“神之潮汐淹没北海道”这样的怪事，似乎也是闻所未闻的新鲜论调。

男孩子，也就是张百森嘴里的“闲云大师”，微笑着听着两名高僧的对话，忽然抬起双掌，慢吞吞地伸向藤迦躺着的棺材。

一股和暖之极的热风从他掌心里迸发出来，把客厅里所有人的衣襟都吹得向外飘飞着。特别是抱着他的张百森，非但衣襟乱飞，腿脚已经发力坐成长桥大马，看得出是在极力支撑着来自闲云大师的巨大压力。

“咔……嚓、咔嚓”连续两声，张百森脚下的青砖碎裂了两块，与方才五僧合力抵御张百森时的状态一模一样。