可话还是要继续说的，通过先前旁观的观察，温德对赵芸的近况也有些了解，就笑着问道：“看上去，你似乎已经从那次的遭遇中走出来了？”

“是的，疑之煞在两位的帮助下消灭之后，其实没有过去太久，我就完全摆脱了它对我造成的影响，并将自它那里得到的力量完全巩固了下来。”赵芸答道，却又叹了口气“相比之下，倒是消除舍利、佛珠对我的影响，用去了更多的时间。”

里世界中出现的这位赵芸，不知什么原因生为女儿身。这个与“现实”严重不复的事实，就在没有遇见温德很长的一段时间里，给赵芸造成了严重的困扰，也给予了能够吞噬人心负面情绪的疑之煞以生存壮大的空间。

疑之煞暗藏在了赵芸内心深处，并不断挑拨着，让她否定自我。

那样的情况无疑是非常糟糕的，赵芸也并不是不知情。可偏偏的，因为无法正视自身的性别问题，她又自始至终的，无法摆脱疑之煞的困扰。

在不得已之下，她不得不求助外力，终是在一位不知名高僧坐化后所遗留的舍利及其佛珠的帮助下，才勉强控制住疑之煞对她的影响。

从这点来说，舍利及佛珠对赵芸无疑是有益的。如不是有它们的存在，赵芸是断难坚持到遇见温德、贞德那一天，然后在他们的帮助下彻底铲除疑之煞对她的控制的。

然而，什么事情又都是有一体两面的，舍利与佛珠同样也不例外。尤其是当赵芸彻底打消了疑之煞对她的影响之后，舍利与佛珠对她所造成的种种不利之处，顿时就凸显了出来。

舍利及佛珠都是不知名高僧坐化后的遗留物，它们本身，就蕴藏着强大的佛法力量。如非如此，赵芸也不会借用它们来压制疑之煞。它们所具有的力量，不管从哪方面来讲本该都是“好”的才对。

可偏偏的，它们的力量却与赵芸所走的道路，有着严重的冲突及矛盾之处。

无论是那个故事、传说、历史，又或者是游戏、漫画，赵芸所代表的形象，无不是将领，军人的绝对典范。从这点而言，赵芸是比更像是圣骑士的贞德，要更接近于纯粹战士、武者的存在。

毕竟，她所走的本就是兵家之路，自是暗合“兵者，凶器也”这句古话。无论她圣或不圣，不管她儒或不儒，只要身为一名将领，那杀戮与血腥，战争、战斗这些的东西，必然是要相伴一生的。

而这，显然跟佛门所说的“慈悲为怀”“舍身饲鹰”那些个故事、道理相违背，而且绝对无法相互兼容。

于是乎，但赵芸摆脱了疑之煞的影响之后，就又豁然发现，佛法对她的影响，似乎还要更加糟糕一些。

拜那些所谓的不杀、不争的纠缠，赵芸险些就失去了作为将领、战士，本该有的那股一往无前，虽千万人吾往矣的锐气劲儿！

也是多亏了她在疑之煞消亡之后，已然彻底坚定了自我，以改名当作契机，完全认清肯定了自身的存在。这才在又花费了不少时间之后，完全消除了舍利、佛珠对她的影响。