只是灵魂空间有一定的大小，灵海能容纳的灵力也有限，积存满之后，灵魂再产生灵力仍然会发散出去，白白的浪费。

通俗点说，有了灵海，就相当于有一个备用的蓄电池。战斗中肉体、细胞存储的灵力消耗完毕，就可以调用灵海中的灵力，继续战斗。灵海中的灵力消耗完毕，就必须通过灵想恢复，或者等待灵魂慢慢的自行恢复。

这一项功能无疑很强悍，使战斗时灵力持久，但并不能让王凌的实力有明显增加——因为灵魂不会产生元素灵力，灵海中没有元素灵力。仙气发动依靠元素灵力，威力才会比较大。此外积聚成灵海的龙魂灵力，目前显然也无法调用，只是让他能动用的无属性灵力，总量上大幅度增加了。

“就是不知道转职后，能不能和龙魂沟通，如果可以调用龙魂灵力，我的实力，无疑就会大幅度的提升。”王凌暗暗想到。

第二百二十八章 掌握秘术

能成功地完成灵启，是成为灵媒师的第一步，毕竟灵魂不够强大，即便有其他灵媒师帮助，也是无法开辟出灵魂空间的。通过这一步的王凌，目前可以说就是一名见习灵媒师了，等他学会通灵、除灵等基础秘术，就会升级成真正的灵媒师。

这只是对于仓院流灵媒道来说，想要梦想空间承认灵媒师职业，完成转职，除了学会基础秘术外，还必须得到四件转职道具：供子的灵媒手札、注入灵力的勾玉、穿透命运的七支刀、饱含怨恨的邪灵碎片。

勾玉很简单，王凌的脖子上就挂着一个勾玉，想来只要向其中注入灵力，应该就可以了。供子的灵媒手札，估计是作为祖师遗物，收存在某个秘密场所中，穿透命运的七支刀，还必须到叶樱院道场去拿。

至于饱含怨恨的邪灵碎片，这一点最让人迷惑，千奈美应该能算饱含怨恨的邪灵，邪灵是能量体，又不是玻璃、瓷器等，怎么会出现碎片？

成为见习灵媒师的王凌，在供子的牌位处，为这个始祖上了香，接着得到了秘术的传授。

灵想，灵媒师的基础修炼手段，是静坐之时，手上结灵印、心中念诵灵咒，进入空灵状态。灵媒术、阴阳术等秘术，基本上都是通过佛教密咒、古梵语真言、道家咒禁道等发展起来的。

无论是安培的占事略诀，还是供子的仓院流灵媒道。都是如此。

仓院流灵媒道的灵咒、灵印，其实就是密教的“九会坛城”真言，即“灵、镖、统、洽、解、心、裂、齐、禅”，也可以看做东密大道场的“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”九字真言。

每一个真言，都有独特的意义。

比如进行灵想时，配合“禅”字真言，意为“我心即禅。万化冥合根本成身会”，手上结宝瓶印，心中念诵“摩利支天心咒”。

对于灵媒师们来说。这种祖宗传下来的灵咒、灵印，应该有着至高无上的力量，是灵媒术的根本之一。然而作为梦想者的王凌。知晓秘术后，立刻发觉根本不是那样，秘术的根本，只是灵力的强度（法），灵力的运用手段（术），和密咒真言一点关系都没有。