对于三意识分身的问题，在场除了另外三位正神，都已经一清二楚。

而三位正神在神殿迁移到嘎山城之后，也了解了一些具体的内情，以至于他们现在看待空幻几人的态度，也显得比从前面对嘎嘎时更为敬重。

反到是灵雪她们，因为平时时常一起，加上空幻三人也没什么威压，所以并没什么拘谨。

听到空幻这个提议，几人想了想，似乎也没什么问题，所以都点了点头。

于是

从今以后，整个嘎嘎猿正式更名为【朋族】；人们都叫做【人】或者【朋人】；而嘎嘎猿着称为【原】、【原人】或者【朋原人】；蛹化体则称为【翼】、【翼人】或者【朋翼人】……

不论以后的人们是否腹议、甚至明议这个称呼，但至少现在，人们都表示了接受。

会议就这样在讨论、喝茶、聊天之中一步步推行，众人慢慢核对了《行政规划》、《民兵建设》、《农牧发展》等等早已修正完成的安排之后，会议结束。

这一年，族群正式开始了大面积的改革，以及成果收获。

如果说，公元前第2年，是整个朋族的神殿改革年；那么，公元前第1年，就是这个朋族的体制改革年。

这一年，朋族正式进入了农耕城市文明时代。

公元前1年1月1号，嘎山会议结束。（在会议之后，‘嘎山’也成了与人类的‘首都’一样意义的词汇。）

同年2月末，依靠着第二环内部，已经修建完成的联通各省城的道路，在最新研究出现的带轮子小车的支持下，一车车豆藤种子，被原人和驼兽拖着运送到了第二环的四座省城，并分配到各个市。

随后在‘市——村’道路的支持下，分发到了各个村。

而同时，依靠大量蛹化体的运送，更多的豆藤种子，也被运送到第三、第四环的十三座省城，并立即分配到各个村种植。

大量蛹化体集体运送种子的一幕，被见到这一幕的人们称为‘天空粮道’，并记入各地历史。