李洛既然要掌控戏剧这个舆论武器，当然要改善伶人地位，规范管理，以为朝廷所用。

李洛继续说道：“这剧本，礼部要监督。除了犯忌的剧本，皆可畅所欲言。不过，剧本要符合武道和人道，比如以德报怨，致人懦弱迂腐、华夷不分的剧本，或教唆为恶、诲淫诲盗之剧本，一体清查。违禁上演者查办。”

“说到这诲淫诲盗，这淫怎么讲？要以律为本。这男女私订终身，少年慕艾，女子思春，都算不得淫。可这不贞不洁，荒淫好色才是真淫，剧中必要惩戒，以应恶报。”

“还有一种剧本，乃是揭露官府腐败，豺狼当道，种种不公。此类剧本，若是真有所指，便是民情所在，御史台就该知道怎么做，这铜簋也不是摆设，各地警堂宪兵，也不能装聋作哑。”

林必举奏道：“陛下，这种剧本，就算真有事实为凭，证明当地吏治不清，治理不善，可一旦公演，则不免有损朝廷官府之誉，百姓看了，颇多议论，夸大其词，那就有违陛下教化之心了。”

林必举是担心百姓被那种现实剧本带节奏。

李洛笑道：“不要让百姓有话不敢说，有歌不敢唱，又怨不敢发。凡事，以真为准。这剧本真有事实为凭，便不违禁。不但不违禁，一旦查证属实，还要奖赏。朝廷和官府，也要有错就改，借助百姓之口，反躬自省。”

“就算是凭空捏造，子虚乌有，起码也说明百姓痛恨贪官污吏，这也是以民心为鞭，无则加勉也。总之，不要怕百姓说话。只要没有诽谤和大逆不道之言，就放任自流。”

杨汉明奏道：“陛下，若是有剧本非议国家大政，指责朝廷，那管是不管？”

李洛道：“倘若国家大政是善政，那么百姓为何要非议指责呢？明明是善政，百姓还要指责，那究竟哪里出了问题？这就需要调查施政之中是否偏离初衷，是否善政变成恶政。难道当年王荆公变法，初衷不是善政么？古来明君，未见防民之口甚于防川者也。”

杨汉明忍不住赞叹道：“陛下之心，当真光风霁月，朗朗星空，有所为有所不为，浩浩然而天下治。三代垂拱圣主，不能过也。”

李洛肃然道：“这治理天下，便是正纲要，纲张而目举也。细微之处亦有所必为，宏大之处亦有所不为，权也。何以为权衡？民心耳。”

司录寺官员早有准备，一丝不苟的将李洛的治国言论记入《洪武政要》。

群臣听的不由颔首。皇帝的意思是，朝廷管的细不细，不在于事情是大是小，而是要站在百姓的立场权衡，到底是管还是不管。

比如吏治和官员纳妾，唐廷管理的很细致，细致的令人惊讶，而且是多方监管。可站在百姓立场，吏治和纳妾管理的再细致，他们也会拥护。

而民间舆论同样是大事，则可以放宽少管。因为站在百姓的立场，他们不想自己的言论被官府控制太严。