这便是君王赐宴吗？怎么这些人不是半个屁股坐在凳上，以示谦恭。那位汉王怎么不是高坐台上称孤道寡，反而与众人同坐一张桌子，据案大嚼。臣下参加这种聚宴，怎没有诚惶诚恐，小心谨慎的态度，反而窃窃私语，言笑欢欢？

这是个什么礼制？

孙绰正思索间，高翼开口了：“这一年，我们的英雄是金将军，我的剑术老师。现在，大家举杯祝贺他的武勋！”

众人齐声响应，高举酒杯三呼“胜利”，满饮此杯。

金道麟自上次未遂动乱之后，一直有点谨小慎微，此刻，他喝下了众人的敬酒，激动地满脸红潮，却没有说一句话。

“说说”，高翼鼓励说。

金道麟深吸一口气，忽然大喊：“呈上来！”

众人吓了一跳，随着金道麟这声喊叫，几名趾高气扬的士兵端着一个托盘，走到高翼面前，弯腰深深鞠躬，呈献给高翼。

高翼不揭托盘上的红布，扬眉问：“什么？”

金道麟带着酒意，粗声大喊：“汉军已破倭国国度，此乃倭国传国神奇：宝剑、宝镜、宝玉。”

高翼恍然，他伸手揭开红布，笑着向众人展示：“瞧，这就是当初曹操、曹丕父子赏赐给倭国的物件。”

曹操、曹丕，名人啊。晋朝开国皇帝的父亲司马懿，当年也不过是曹操的一个秘书而已。众人一听到曹孟德大名，全怀着朝圣的心情瞻仰曹公当年的赐物，不敢伸手，唯恐亵渎。

当年，北九州地区——也就是现在石间国地区的邪马台国女王卑弥呼，曾向当时的中国王朝——魏国的首都洛阳派遣使臣，并向魏帝贡献奴隶和斑布（带有斑纹的麻布）。魏国皇帝曹丕赐与女王“亲魏倭王”的称号和金印、宝剑、铜镜、宝玉等物。

此后，倭国把去中央向倭皇朝觐叫做“上洛”，也就是“上洛阳”。而曹丕钦赐的青铜镜和青铜剑，就成了权力的象征。

两种不起眼的小物事一出口到了日本可就身价百倍，成为贵族权利的代表，手中有了铁剑和铜镜的贵族们便可以得意洋洋的自称：“俺得到汉皇的册封咧！不信？你看，这铁剑和铜镜就是汉皇赐俺的信物！”

没有铁剑和铜镜的贵族眼红得要喷出火来，于是也学样，弄套铁剑和铜镜来装装幌子，久而久之，铁剑和铜镜便成为了权利的象征。随后，右手执剑、左手持镜、胸前垂玺〔曲玉〕的王者形象便流行了开来。直到大和王朝统一日本，仍沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习俗，直到今日。

后世曾在邪马台国发掘出许多青铜镜碎片，发现这些铜镜残片是人为切割的。以此推测，由于倭国领导太多，汉镜不够分，故而邪马台国将这些象征权威的铜镜有意识地切割，赠赐给地方统治者的。它表明，拥有汉铜镜残片部分的地方统治者，是王朝任命的官吏。