我出兵潼关。本来也没打算接回皇帝来，所以。我曾事先交待过周瑜，事不可为就可自行退兵。皇帝的御驾每天走多少里是有规定的，走什么样的御道也有规定，在没有解决弘农张济之前，孤军深入的周瑜不可能带着皇帝，一边为皇帝整修着道路，一边慢悠悠地越过虎视眈眈的张济、曹操、张扬、吕布等人地领地，进入青州。

更何况，洛阳还有我的老师卢植在，他要截下皇帝，连我都没脾气。

所以，沮公心中所想的‘挟天子以令诸侯’的策略，我青州现在根本没有机会实施。也不可能实施。

最初，我让周瑜突入潼关的目的，不是带皇帝一同归来，而是震慑凉州兵，让他们不敢继续煎迫皇室。这也就是周瑜在皇帝接近潼关的情况下，突然撤军的原因——因为我已经事先在界休交待过了，事机未成熟地情况下，我军绝不为他人做嫁衣裳。”

皇权的威力，没有经历的人是难以想象的。皇帝是最大的奴隶主，生杀予夺全由他的心情。你所有地一切都是皇帝的，你所有的努力与汗水都是皇帝的，皇帝索要，是看得起你，你敢不献，是大不敬的“不贡”之罪，此所谓“普天之下莫非王土，普天之下莫非王臣”，皇帝是“天之子”，反抗老天，这是大逆。

在皇权没有彻底消弱的情况下，皇帝绝不会愿意与百姓妥协——就算是皇帝肯，那些卫道士们也不肯。只有在皇帝走头无路的情况下，才会愿意承认老百姓也是与自己同样的人类，有享用自己合法劳动所得的权力，不是他可以予取予夺的下溅奴隶，同意自己在享用老百姓供奉时，也应该为老百姓尽义务。然后，通过与皇帝签订法律条文式地约定——勒石公证。青州地各项政策改革，才会以全国大法的形式，获得中央政府地肯定。

在此之前，刘备宁肯保持一种孤傲的割据，全力经营青、冀、并、幽四州及附属四国（韩国，九州国、辽国、镂方国）。用自己强蛮的态度，保护这些百姓不受皇权掠夺。用一代人的时间，给四州四国百姓灌输新的理念。让这些百姓有胆量捍卫自己的利益，即使皇权也无法掠夺。

然后，再用四州、四国百姓的富饶强盛，自下而上地产生变革思想，动摇自古以来者们坚持的治国方略。让变革思想由学者那里自发地产生。便开始翘首企盼。

另一方面，只有创立一种体制内进行变革的先例，才会让今后的改革变得不那么血淋淋，不那么你死我活。这样，这个民族才会产生一种自我更新机制，才会产生一种包容机制：政治理念虽然不同，但民族的英才不会在政见之争中被肉体毁灭。也就是说：我可以不同意你的看法。但你有自己说话的权力。

如此，我们民族的每一份力量都被集合起来。去向外征服、扩张。

刘备稍作停顿，继续说：“雷骑、狼骑向西攻击，主要是接应周瑜地行动，牵制张济、吕布、曹操的军队。所以，周瑜军队是主，雷骑、狼骑是次，乘势虏走百姓。是想让我军收获更多点，战争花费得以抵偿而已。”

刘备严厉地补充说：“可是，这一长远地战略计划竟然支离破碎，双方的汇合点是濮阳而不是洛阳，那么，这次战争的唯一收获就仅是兖州南部十余万百姓。如果他们在濮阳做点出格行动，我们还要额外收获仇恨。

兖州、豫州，宗族势力雄厚。我宁愿用商品冲击他们，打垮他们的经济命脉。如此一来，青州百姓既有收益却无损失，何乐而不为？

征服天下易，征服人心难。要想百姓皆对我青州政策归心，一个城池一个城池攻下去。何时是个结束？过渡快速地扩张，一旦控制不严，腐儒们沉渣泛起，利用他们掌握知识的优势在民间刻意歪曲，神奇再度成为腐朽。天下再度回到奴隶时代，百姓财产得不到保障，权益不受尊重，到那时，青州与过去有何不同？”

刘备沉痛地长吟道：“欲速则不达，欲速则不达。这个道理还需要我讲多少遍？广绕城盖了十余年了。四面城墙还未完工。一天盖不起来广绕城，各位。心急什么？

此次出兵，是为了震慑，是为了示威，是为了显示我们青州实力，以此为我们争取十年的和平时间。十年啊，各位，北方有一个比大汉疆域还大的领土，南面有一个比大汉还富裕地市场。若我们有十年发展时间，青州百姓的生活谁能比拟，到那时，我们只要用小指一推，天下百姓谁不景从？