当然，我们现在不能把这个道理明白的告诉百姓，但我们可以把这个思想隐含在法律中，影响我们的后来者。

在这里，我要特别提醒一下尹东，要借助宗教把这个思想灌输给现在的人，那就是：‘君主只向两种权力低头，一种是我们在天的父神，一种是地上的法律。’

这样，在我们离开这个世界的时候，通过我们设立的宪政法律和宗教，也可约束君主和官员。让我们的心血不至于白费，让我们的民族少走些弯路。

要言辞恳切地告诫人们，维护法律就是维护秩序，有了秩序才会有个人的权力、财产和全部城民的富足，才会有昨日和今日之出云城。这一切，值得我们付出鲜血和生命。

我是这样考虑的，我们可以让每个通过公民身份考核的人，在他们的公民宣誓时，说出如下誓词：‘让每一个热爱出云城，每一个热爱生命，每一个渴望生活富足的人用自己的鲜血发誓：从不违反出云的法律，从不容忍他人对法律的冒犯。’

至于私法的设立，我想，应该包括人权法、物权法和债权法等等。私法的原则是‘协议就是法律’，要适用听许原则、任意原则、私法自治原则，其法律模式是‘凡是法律未禁止的，都是允许的’。

不过，在这个等级森严的社会，人权不适合过分强调。我们只有在物权法上加强，要承认：人人有权拥有自己的劳动所得。

我常常思索，为什么中国历史上有那么多的汉奸，我想，不是我们这个民族天生下贱，而是君王从来没有容许百姓拥有自己的财产。对百姓来说，反正谁来统治，都是一样纳税，反正谁当皇帝，都要把财产交给统治者享用。所以，只要生活比过去好点。百姓才不管是蒙古人还是满族人统治。这种民族的悲剧我们必须避免，必须让老百姓自觉的保护自己的财产，并愿意为之流血牺牲”。

望着他们，我意味深长的说：“护窝的狼最凶猛，让百姓为我们守好出云城吧”。

历史上，正是私法的设立促进了民主的生成——自己的财产自己做主，自己债务的自己负责，进而过渡到自己为自己做主，自己对自己负责，这是私法自治的精义，也正是民主的初始含义。我们这部法律，将播下民主的火花。

我起身宣布：“我现在的任务就是回涿县，把关羽张飞招揽到旗下，为你们在乱世中打下一片天地，让你们可以自由发展。”

第二章 我的游学 第二十五节 踏上归途

三日后，张世平苏双来滦阳城，带来了刘备母亲病重的消息，我想，我该动身回家了。

与管宁匆匆辞别后，我带上100名护卫，在与公孙瓒相会后，我俩相伴着回到了蓟县。

蓟县的情况和我们走时大不一样了，公孙续已严密的控制了蓟县四城守，架空了刘虞。我想，目前这种情形或许与真实的历史相符。历史上，刘虞虽领幽州牧，但幽州却是在公孙瓒的控制下。