许多西班牙人都认为总督阁下太保守了，现在马尼拉面临的情况和一七六二年七年战争时马尼拉面临的情况一样危急，甚至还要危险一些，甚至那一次侵犯的敌人还是信仰基督的，可是现在遇到的敌人却是不折不扣地异教徒。

只要总督阁下肯下令，象米骨族这种忠实的菲律宾土著是信得过的，一七六二年的战争，当时六千八百名英军兵临马尼拉，城内只有五百五十名西班牙士兵和八十名菲律宾炮手，如果不是有四千名忠实的菲律宾土著部队来援，并以他们勇敢与善战给了英军很大冲击，虽然最后马尼拉不幸陷落，菲律宾却保存在西班牙的版图之中。

他们对此无法理解，难道总督阁下以为马尼拉的守备部队多得泛滥了？可是根据西班牙人所知道的情况，只有一个七十团而已。

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孙家是已经在地化的菲律宾华人世家，经过几十年的努力，他们在商业上已经取得了相当的成功。

虽然无论是在国内，还是在西班牙人眼底，他们都属于另类中的另类，作为中菲米斯蒂佐（西班牙语，指混血人），要缴获着仅于华侨的税额，而且三次马尼拉大屠杀的教训告诉他们，随时要保持着警惕，但是他们已经是菲律宾的一部分。

象他们这种中菲米斯蒂佐，在整个菲律宾已经达到了二十万，几乎是整个菲律宾人口的百分之五，差不多是西菲米斯蒂佐的十倍之多－－在十九世纪初，更是达到二十倍之多，只是西菲米斯蒂佐在这五十年有着飞速的增长。

而他们的家族，也已经完全在地化了，不少人会说熟悉的西班牙语，信仰着天主教，保存下来的中国特色已经不多了，只不过过往的宗族体制还是保存在这个家族的身上。

孙天威，这是他的中国名字，他还有一个圣胡安的西班牙式名字，这是由于一八四九年西班牙总督的命令，菲律宾才第一次有了自己的姓，是整个孙氏宗族无可质疑的独裁者。

在银色烛台的烛光之下，这个独裁者用无可质疑的语气说道：“大家不要乱，一些中国本土的乱臣贼子又能怎么样？在马尼拉，中国人的血已经流过三次了，不再再留第四次了，我已经同总督谈过了，他保证，只要我们保持着对西班牙国王的忠贞，马尼拉永远欢迎我们米斯蒂佐。”

下面有人轻声说了一句：“马尼拉的血流了第四次。”

他说的是一八二零年那次对外国人的屠杀，比一次性屠杀两三万华人的大屠杀，那次屠杀表面上并非出于政府的指使，而于规模也小得多，最终只有八十五名华人和十一名英国人被杀，事后殖民地政府以雷霆之势对屠杀者进行了镇压。

但是知道内情的华人都知道，那只是殖民地政府转移注意力而玩弄的手法而已，近些年来由于马尼拉的开放，整个菲律宾的形式有着山雨渐来的味道。

马尼拉是在一八三四年成为开放港口的，从某种意义上来说，这个开放程度不比满清的五口通商来得强，甚至有可能更弱一些。

在三百年的殖民史里，西班牙人采取的是大帆船贸易的形式，为保护西班牙人的利益，每年只允许两艘三百吨的大帆船去墨西哥贸易，这一年一度的两艘帆船装载整个菲律宾与马尼拉的希望，每次安全的回航都能令马尼拉的居民脸上带着控制不住的笑容。

但是大帆船贸易的垄断体制压制了殖民地可能成长的一切希望，直到一八一五年，最后一次大帆船贸易才告一段落，这一次大帆船贸易的经历可以用曲折来形容，他们整整走了四年时间才返回了马尼拉。