自大人推行‘官绅一体纳税’后，我们的税收至少多了五百万贯，此外，海外滞留的宋商携带大笔家产，不断的定居广州，也让我们的市面活跃了很多，我估计今后几年税收还要增长。

如今天下太平了，这笔增收的钱原本是筹备协饷的，但我们今年不用交协饷，正好拿来发展水军，造更多的船，跑更远的路，运更多的货，大人，可以预期……”

兴致勃勃的万俟咏一个劲的跟赵兴聊今后的打算，赵兴虽显得情绪不高，但万俟咏只把他当作伤后乏力，等到中午时分，万俟咏在帅范府上蹭完了饭，心满意足的走出赵兴府门，站在街头，心花怒放的望着广州街头来往的人。

心情好了，看什么都可爱。

现如今，广州街头的人在赵兴的引导下，服饰越发乱了起来，京城的人喜欢把这种现象称之为“服妖”，认为在赵兴治理广州后，广州越发的妖魔化了，但赵兴却把这一切称之为“追求时尚”。这其中，也有现任广州知府万俟咏的功劳。

万俟咏充满成就感的欣赏着擦肩而过的百姓，街头走过的人很少有大宋传统长衫，男人们早早穿上了西洋传过来的汗衫短褂，而女人则普遍穿着现代街头常见的连衣裙，衣物的料子有绸缎，有绢纱，偶尔还有大胆女性穿着半透明的薯莨纱。那薯莨纱内、传统的肚兜也不见踪影，透过正午的阳光，万俟咏隐隐看到的是胸罩与丁字裤。

这有点过了，虽然这景象很养眼，但让万俟咏一任地方官盯着那女子看，令他有点不好意思。万俟咏赶紧回头招呼从人：“来人，把老爷我的墨镜拿过来……这正午的阳光，刺眼的紧。”

万俟咏之所以自称“老爷”，是因为他这番话是对昆仑奴说的。如今，广南海军一个大进项就是贩奴，他们也跟学着阿拉伯商人的行径，经常在巡逻的时候靠上某座南洋小岛，大肆搜捕当地土人，而后运回广州，贩卖给当地权贵作为奴仆。

由于赵兴这几年大肆开荒修路，劳动力严重不足，对劳力的渴望也反过来刺激了贩奴业的发展，现如今，南洋许多小岛已经彻底空无一人，而依据新颁布的广州地方发令，只要有宋商向两广经略司进行登记，并按期向官府交纳田亩税，就可以占领一座小岛，自称为“岛主”。

赵兴从大理下来后，专心处理海外的事情。吐蕃已经被他打残了，那片高寒地区人口出生率极低，当时的大雪崩已经将无数行走在那片山区的人掩埋，其中或许有无辜的路人，但他们的生死无人关心。失去了大量青壮人口的吐蕃，五六十年缓不过元气，没有了后顾之忧的赵兴决心把大宋这棵树牢牢的扎进南洋。

首先，他成立了《海外事务局》，专门负责海外移民事务。为此，他甚至还在学堂里成立了专门研究海外移民技巧的学校，系统的研究怎样让宋人植入当地社会，并依靠宋人背后的国家力量支持，迅速取得当地政治经济主导权……

除此之外，《海外事务局》另一项重要的任务就是圈地为王。任何大宋百姓都可以跑到海外占领“无主之地”，而后向广南海军申请保护。只要他们正常纳税，广东经略司承认他们自治领的地位，允许他们在海外组织自己的武装护卫队，享有对当地的治理权，俨然当地国王。

这项策略刺激了对广东的移民潮。许多内陆百姓拖家带口的来到广东，在当地购置了一片房屋或者土地，等他们生活一年，在广东经略司有了纳税记录后，其家中的青壮便急不可耐的爬上海船，飘向南洋，希望能发现一片无主的土地。运气好的话就占山为王，运气不好则抢几个奴隶回来贩卖……

万俟咏身边的昆仑奴，就是贩奴大潮中的产品。这些土人原本生活在丛林里，许多人一辈子没有见过衣服是啥样，进入大宋后，在赵兴一连串的文化征服行动中，立刻拜倒在大宋的文明之下，对主人异常温顺，唯恐再被主人赶回家乡。

昆仑奴恭恭敬敬的递上了墨镜，万俟咏接过金框眼镜，得意的架上鼻梁，迈动八字步，也不坐轿也不乘车，就这样悠悠闲闲的走在正午的广州街头……

一队队青春少年，花样女子与万俟咏擦肩而过，她们身上的服饰简直就是一个宋代的颜色博览会。