范锷明白了，索迪这一反问等于证实了赵兴说的话，他震惊的说不出话来，嘴里嘟囔了一串感慨词，连李之纯那样素来不动声色的人也被赵兴的话所震惊，不过这位老者还是听清了索迪问话里的几个词，赶紧问：“离人，他说的‘鸡……死麦犹存’是怎么回事？”

怎么回事，赵兴也对这个村子的存在感到疑惑，他只能据实回答：“李大人，木骨都束（摩加迪休）是一个港口，我大宋商人前往索迪所在国度经商，由于风向不顺，他们就在木骨都束暂时居住下来，等待回国，一来二去，久而久之便聚集成村。

当地人把这个宋人聚集生活的村子叫做‘基斯麦犹村’。如今，那里生活了大约三百余宋人。但我大宋对商人在海外居住是有严格规定的，这些商人在海外不归，等于没有向大宋缴纳税收，所以他们一旦被发觉，将取消大宋国民的资格，而举报者将获得他们在大宋境内的半数财产。所以他们的存在，现在在大宋境内是个秘密。”

这消息使范锷震惊，他脑中转着赵兴刚才反映的问题，思索着对策。

赵兴知道对方在想什么，马上补充：“大人，这些商人留居海外，只是无可奈何，他们终归还是要回大宋的。回来后终归是要交税的，然后才能上岸回家做良民。我也曾一去海外三年，回来后该交的税一分不少的交了。所以，请大人发发慈悲，便把这事当做一个传说——兴在这里，替他们多谢了！”

赵兴这是拿自己做比较，希望范锷不要处罚那些人，但实际上，大宋的税收不光是上税，还有每年的人头税等等，这些人即使回来交纳了商税，也逃避了每年的人头税与差役……

但官官相护是潜规则，赵兴一开口，范锷倒真不好意思追究。他哈哈一笑，答：“罢了，老夫没听到这事。今日只说逸闻，来，离人跟索迪聊聊。”

赵兴目光转向那位白人，这位白人在赵兴与范锷等人说话的时候，一直目光闪动思考什么，等赵兴转向他时，他突然想起了什么：“我好像听人说起过，曾经有一位商人来过中理国……”

赵兴突然用拉丁文打断对方的话，说：“斯蒂尔先生，在我的国度里，远赴海外经历并不值得炫耀，如果你记起了什么，我希望你用拉丁语跟我交谈。”

索迪马上明白了，他换成这时代的通用外交语言——拉丁文，说：“传说三年前，有一个长的非常高大的宋人到了国王的宫殿，他献上丰厚的礼物，要求观赏一下‘约柜’。但国王回答：约柜已被埋藏起来，禁止任何人观赏。不过，看在对方礼物的份上，他可以赠送对方一块小的领土，让对方歇脚，洗去旅途的疲惫……

你应该就是那个人——那个基斯麦犹村的领主大人，我说的对吗？”

赵兴跳开了对方的问题，反问：“据我所知，阿拉伯人的脚步离你们国王的宫殿越来越近，你们国内还有什么出产？此刻你来到我国，出售什么货物？”

赵兴这句话是用中文问的，范锷替他回答：“这位索迪先生的货物跟一个‘黑’字分不开，他出售的是黑檀、黑铁与黑奴。”

黑奴，这个词出现在宋代让赵兴吃了一惊，他转向索迪，要求对方证实，索迪连忙点头。

赵兴不知道，“黑奴”这个词就是从范锷嘴里最先说出来的。范锷在一封奏章里提到了非洲东海岸来的这位藩商，他专门向中国出售黑奴，而不是昆仑奴。

至于这名藩商刚才讲的故事，范锷也进行了本地化。比如那位美丽的女老板娘，被他命名为“三娘子”。由于这个故事是在板桥镇听到了，所以故事的名字被他改成“板桥三娘子”。

赵兴再次要求确认：“你出售的是正宗非洲黑奴，而不是南亚诸岛捕获的黑奴？”