弹幕：

“没关系啦，明修。”

“哈上门帮他还摆这副脸。”

“家族遗传吧。”

“有什么样的小子就有什么样的老子。”

“见子如见父。”

“对一个失去了孩子的老人这么讲话不太好吧。”

“？活体圣母？”

“圣母v50。”

明修在老人这里吃了闭门羹，他面上没露出什么，转头找了个咖啡店把三年前戴里发生的所有事和推论都看了一遍。

三年前第289期节目结束后，老人把召唤师告上了法庭，要求恢复他儿子的名誉权，最后这个官司以场外调解告终。节目组赔了老人一笔钱，召唤师也很直白的告诉老人：“我只能说我看到的，神圣就是神圣，肮脏就是肮脏。”

如果戴里的死和神罚有关，那么这个神是什么神？

明修抓住这个要点之后马不停蹄地赶到了图书馆，朝管理员借了所有和宗教祭/祀有关的记录。

地方志从开天辟地开始说，最初神创造了人，人在地上繁衍生息，聪慧且强壮的人群里诞生了智慧且果决的首领，他带领百姓狩猎采集，让所有人安居乐业。

每当重要节日，首领都会带领百姓开始祭/祀火神，火神带来了干旱和灾难，但是祂同时带来了火种和温度，让原始公社的成员们躲过寒冷的冬天，可以繁衍生息，他们绕着火塘唱跳，将祭/祀的画面刻在石头上，如今雇一个导游可以去独山原始公社文化遗址的山洞里看看这幅壁画。

使用狩猎采集作为生产方式，公有制的分配制度的原始公社过去之后，紧接着是奴隶社会。奴隶主战胜强敌之后会将俘获奴隶投掷到火塘里面，美其名曰将敌人献祭给神，保佑他百战百胜——但后世学家推论，这样频繁的大规模献祭主要是消耗人口，解决粮食短缺的问题。

当奴隶社会被封建王朝取代之后，古老的皇帝依旧坚持着献祭火神的传统，祭司将火神称之为阿鯈，代指火流淌时细长蜿蜒的模样。

冶金技术发展之后，独山地下发现了大量的金矿。金矿通常出现在地块波动较大，常有火山喷发的地界，涌动的岩浆会将地下的金子喷出地面，河水流过，裹挟着金子一同朝着下游奔去。独山这里并不处于板块交界处，但奇异地出现了众多金矿。

于是百姓相信是阿鯈带来了金子，由此，火神之祭/祀如火如荼。

当工业第一次革命，矿脉被挖掘殆尽，阿鯈从被祭/祀的对象变成了当地大族的族徽，当刻印着阿鯈的矿车开到路上时，人们纷纷憧憬道：“这就是那个坐在金矿上的家族啊。”

明修对着地方志上的地址，又摊开地图一一对照，发现最开始祭/祀阿鯈的地方就在涂水一号矿洞。

他起身，余光瞥见前台的圆脸女生对着他抬起了手臂。

服务台边站着三个人。

其中一个像是自带一层光，一种奇怪的朦胧的东西从他的皮肤落到他的指尖。隔着一层电视屏幕尚可以客观的欣赏这种美丽，但若在现实中相识，会有一种异常的踟躇，如同自惭形秽，因而掩面不敢直视对方。

太漂亮了。

以至于让人彷徨失措。

明修自负与自己天资绝顶，自记忆以来，未曾败给谁，未曾有过未战而言退，那种奇怪的、被征服的失败感让他充满愤怒。站在二楼，他冷淡的面孔上扬起微笑。

他不会输给这个人，他不会给这个人行一点便利。