反驳的一方则是例举了部分先进的物品，如从清理洞室垃圾找到的一些灯具。并认为正在被研究的族群未必只能依靠原始的工具，多少还是有些技术能力的。

整个存放点的摆放逻辑自有其主人的解释，真要讲个一二三四倒也能自圆其说。但这样的思维方式都是被生活经历、尤其是成长环境铸的，在虽然可笑的同时还有着难以动摇的顽固。

放在思维方式不同的人看来如同猜谜游戏，放在技术能力不同的人则会因不屑一顾而忽略过去。这好古老年代而来的老古董给新新年轻人讲道理，可听到耳的都是一个一个冻人心魄的冷笑话。

唯独是涉及的层面较为广泛，这些物品的前主人不过是枯骨和失去自由的俘虏。他们既无力阻止自己财物被肆意地搬运，也无法为归类的事情提供任何有益的帮助。

只有将不同来源的东西分开才能进行研究，通过仔细归类能折射出其他社会的生活，甚至能从部分细节倒推出某些重要的细节。

而若归做一处便会导致研究遭到干扰，倒是可以用来判断河青人及四娘这个群体的好恶偏向。

如各种各样的金属器物，但只集在可以拿来现成使用的方面。他们或许能认出技术程度较低的冶炼场，但未必能在高科技的市区内随便找到金属加工厂。

又如布料、容器、镜子和等等其他颜色绚烂的东西，对于物品实用性和观赏性都很喜爱，但是没带回任何的相关生产工具。

这方面倒不是河青城的人们见识寡陋了，而是相关的制造厂房都会选在低价便宜的地方，生生建在城市里岂不会拉高成本么？/nen

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