一路上祢衡也看到了许多新奇的东西，甚至祢衡还特地让太史慈，带他从坊市中穿行了一次。

在白图的努力下，从江东开始，小商品经济悄无声息的复苏着。

当然，如果祢衡从城外开始看的话，那将发现金陵周围、尤其是东侧向北固山的方向，大型工坊的数量也尤为惊人！

记好了要杠的重点，祢衡信心满满的来到了将军府，之后……

“恩？祢先生怎么了？”太史慈见祢衡在中堂外，似乎看到了什么不得了的东西一样，顿足在外，不由得问了一句。

“没、没什么？里面是白公吗？”祢衡的神色，是太史慈之前没见过的“心虚”，虽然不知道为什么，但是看他露出这种神色，太史慈还是觉得很爽。

“当然是白公。”太史慈对祢衡的问题，感觉有些莫名其妙。

祢衡的谋术很特殊，令他能够看到一些，别人看不到的东西……

第二百二十七章 名家

祢衡在钻研汉代主流的儒家经学的同时，还研读了许多先秦“名家”的经典——名家在先秦时，也被称为“辨士”，之所以叫“名”，是因为他们的辩论基础，一般都是立足于“名词”与“实际含义”的对应关系。

另外在政治主张上，名家罕见的提出了“去尊”的思想，也就是“人人平等”，与同时代的其他学派、尤其是讲求礼制的儒家相比，显得格格不入……甚至截然相反。

先秦时名家还是六大家之一，不过在汉代已经没落许久。

惠施、公孙龙，都是名家的代表人物。

相传惠施曾得《天书卷六·名》，而且他的解读方向，是钻研“名实之辨”，与许劭完全不同，渐渐衍生出了名家学派的主导思想。

后世《惠子》已经失传，只有在《庄子》中，客串有一些惠子的思想保存。

不过祢衡对《惠子》有所解读，而且钻研程度达到了攻读“二手天书”的程度……