一夜过后，墨家行会血流成河，巨子元宗重新掌控了墨家行会。左小右并没有把所有墨家行会的人杀掉，毕竟其中有些人并不是严平的死忠派，所以在杀到一定程度之后，左小右就停了手，然后元宗登场，在现场许以名利之后，那些严平的死忠派被扒了出来。

杀掉这些死忠派之后，原本有一百多人的墨家行会还剩下三十多人，可谓死伤惨重。不过能将墨家行会重新掌控在手中，什么都值了。

虽说墨家行会死了不少人，但这个时代本就是人吃人的时代，死几个人根本不是大事，第二天官府见了，随意问了几句话之后，就不管不顾了。同宗的利益之争罢了，只要不是滥杀无辜，官府懒得去管。

得到了元宗和整个墨家行会之后，左小右总算可以把一些自己想做的事付诸行动了。墨家可都是一帮科技人才，在这个还没有罢黜百家独尊儒术的时代，虽然没有太多的社会地位，但却能够凭着手里的技艺过得不错，只可惜这个时代还没有发明纸，很多墨家的技艺无法记录流传下去，左小右既然来了这个世界，自然不能让墨家的技术失传。

于是这段时间左小右又在家里搞起了实验，造纸术在现代已经不是什么隐藏的秘密了，左小右在横店十几年，遇到过不少能人，其中就有会造纸术的。不过这位造纸的老兄造的是黄纸和红纸，对，就是纸钱和春联的材料，当然也会造白纸，有一年快过年了，左小右没多少活，就去他们家帮着卖纸钱和春联，顺便也学了造纸的技术。

在现代的时候学了也用不上，但在这个时代，造纸术可是神术，人类的智慧结晶都是在有了纸张之后才得到了快速发展，之前的竹简、树叶、泥板啥的要么太笨重，要么难以保存，要么容易破碎，很难传承下去，只有在汉朝的蔡伦造纸之后，古人的智慧才得以大范围流传。

左小右这次，就要做一次圣人。

第十一章 三年蛰伏成圣人

东汉和帝时期，经过了蔡伦的改进，形成了一套较为定型的造纸工艺流程，其过程大致可归纳为以下几个步骤：第一是原料的收集和处理，就是将植物原料按照需要进行收集（如有些植物原料需要皮，而有的却需要茎秆），并将收集到的原料进行一定的处理如切碎、晾晒等；第二是纤维的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法（需要在碱性物质的配合下，如石灰、草木灰等）使植物纤维原料并分散成纤维状第三是磨（打浆），就是用臼捣的方法进一步的使其分散为纤维，并使纤维产生一定的分丝纤帚化，而成为可用纸浆；第四是抄纸，就是把纸浆掺水使其成为一定浓度的悬浮液，然后用抄纸器（竹帘等）捞浆，使纸浆在捞纸器上均匀交织成薄片状的湿纸幅；第五是压榨就是把抄好的湿纸幅叠放在一起，采用负重压榨的方法脱去湿纸幅中的水分。第六是干燥，就是把湿纸幅晒干或晾干，揭下就成为纸张。

东汉以后，虽然工艺不断完善和成熟，但这几个步骤基本上没有变化，即使在现代，在湿法造纸生产中，其生产工艺与中国古代造纸法仍没有根本区别。竹子的纤维硬、脆、易断，技术处理比较困难，用竹子造纸的成功，表明中国古代的造纸技术已经达到相当成熟的程度。以我国古书《天工开物》卷中所记载之竹纸制造方法为例，作为介绍。古时以竹子造纸之步骤如下：

1斩竹漂塘：斩竹嫩竹，放入池塘，裁泡一百日以上，利用天然微生物分解并洗去竹子之青皮。

2煮徨足火：将以上所得之竹子，放入‘徨’桶内与石灰一道蒸煮八日八夜。

3舂臼：取出上述处理之竹子，放入石臼，以石碓叩打直至竹子被打烂，形同泥面。

4荡料入帘：将被打烂之竹料倒入水槽内，并以竹帘在水中荡料，竹料成为薄层附于竹帘上面，其余之水则由竹帘之四边流下槽内。

5覆帘压纸：然后将帘反复过去，使湿纸落于板上，即成张纸。如此，重复荡料与覆帘步骤，使一张张的湿纸叠积上千张，然后上头加木板重压挤去大部分的水。

6透火焙干：将湿纸逐张扬起，并加以焙干。焙纸的设备是以土砖砌成夹巷，巷中生火，土砖温度上升之后，湿纸逐张贴上焙干。干燥后，揭起即得成纸。