看似是自废武功，不过实则是一来可以平稳的改修其他武学，二来……“欲用其利，先挫其锋”这道理是相通的，不是《嫁衣神功》独家。

《嫁衣神功》也还有个说法——武道禅宗，嫁衣神功——可见《嫁衣神功》虽不是佛门武学，但却也有禅宗道理在其中。

《洗髓经》同样如此，而且不是自废武功，而是通过“洗髓”，来令自身内外都调整到最佳状态。

武功越高之后，修炼了《洗髓经》，“倒退”会越大，不过与此同时，获得的好处也会越大。

之后哪怕是重新修炼自己原本的武功，也能够轻松恢复、并且更上一层楼，而如果修炼与之匹配的《易筋经》，更是能够轻松成就禅宗大高手……

而对于楚鹿人来说，《洗髓经》的效果有些不同！

因为直接彻底掌握其基础，而且需要以“融合”的方式触发，所以楚鹿人发现，《洗髓经》对自己来说，效果很“怪异”……

简单地说，就是洗点！

将其与“气”或是“体”融合，之后产物并不是一种，而是三种——其一是《洗髓经》本身，其二是被“洗”出来的武功，其三……是被“洗”了之后，剩下部分的融合产物。

换而言之，《洗髓经》看似是“融合”，实际上却是“融合解除”，能够洗一种武学出来，并且对于顿悟状态下的楚鹿人来说，洗出哪种是可控！

当然，也并不能无限连续“洗”，洗内功的时候，自身内力会受挫，相当于一次小散功，没有恢复到巅峰、或者说是内力没有重新稳固之前，连续去“洗”十分危险，有可能彻底散功。

洗练体功夫之后，筋骨皮肉会感觉很爽——因为这相当于去掉了一部分练出来的“特征”，却令身体资质更强、或者说是作为“人体”更合格，所以很舒服……

不过同样身体强度会降低，连续“洗”的话更危险，可能会令身体崩溃！

对于楚鹿人来说，《洗髓经》的效果有三，一是对“气”来说，楚鹿人终于有机会，重新归纳整理的内功，争取早日重现“三分归元气”，并且可以将并不是“气”的部分，也都洗出来。

比如《金刚不坏神功》，在“道胎释厄经”中只发挥了“气”的部分，其“体”的部分之前是浪费的，现在刚好“洗”出来。

二是在“体”的方面，其实是给了楚鹿人敢融合的勇气——一直以来，楚鹿人对“体”都是慎之又慎，因为不能换徽章，是真的在用身体去融合，稍有不甚便会损伤根本，所以楚鹿人融合“体”是最少的。