接着也顺着乔峰所说，暗忖这应该算是“势与术合”，的确“势”和“心”的最大区别，就是后者多是唯我、唯心的概念。

慈悲也好、残忍也好、霸道也好、逍遥也好……都是种种心性的延伸。

而“势”则是阐述天地至理为主，低等直观些的“狂风”，高屋建瓴且抽象的“太极”，都属于对自然的观察，亦或是乔峰所说，他所领悟的“真龙之势”这种对他物的臆想……

的确符合“我相”和“人相”的特征！

“这么说来，‘心’与‘势’要更近一步，就是要与‘气’、‘术’相合？”楚鹿人露出思索之色。

不过这时乔峰马上打断道：“不可这么钻牛角尖！天下何其大，何况心和势哪有高下之分，前路未必只有这一种，大家都是摸着石头过河，哪怕是达摩老祖，也未必就通晓得前路。”

这话也对，大江湖毕竟不是完善等级的玄幻世界，所谓“境界”不是三级战士、六级魔导之类，就能够概括的。

各家有各家的套路，个人有个人的缘法，前路也不是只有一条。

乔峰是心与气合、势与术合，备不住其他人就有心与术合的，也说不定还有专修一门也突破的。

至于谁更能打？

那就更是“动手是检验强弱的唯一标准”！

“不过如果这‘心与气合’、‘势与术合’，真的可以算是‘勘破我相人相’的话，那这《易筋经》大哥岂不是已经可以修炼了？”楚鹿人闻言眼前一亮。

如果乔峰能练成梵文《易筋经》，有个参照给楚鹿人，那无疑帮助将极大。

“这‘擒龙功’为兄也练得惯了，‘易筋经’虽好，但终究也只是作为补充……对了，为兄对掌法，最近倒是颇有不同的感悟……”

《擒龙功》改修《易筋经》，其实也很容易，毕竟《易筋经》本就适合改修，须得有不浅的武学造诣之后，才能够入门。

不过乔峰大概是还有自己的想法，说着又和楚鹿人探讨起了掌法，其实也就是借故将“降龙十八掌”也传给了楚鹿人。