一夜无话，第二天一整天，除了吃饭的时候，明月一天都没有出屋。

寝室内没有桌椅等其他家具，只有床。

云泽贱兮兮凑上来询问：“你干什么呢？”

明月一挑眉：“看书。”

“看的什么书？”

“医书。”

“你骗我？当我不认得字？”云泽指着封面上的字，“这明明写的是《韬略》，你却骗我是医书！”

明月却不以为意，对着云泽一瞪眼：“那你还问？！”

说完，甩出一记眼刀。

明明知道还非要问，不是没事找事吗？

云泽顿时蔫巴了，坐在明月旁边，抱着膝盖把脸埋在臂弯里面，就像一个受了欺负正在埋头啜泣的小媳妇。

明月昨天已经在慈云寺里转了一圈，大概的情况已经了然于心了。

天黑的时候吃过了斋饭，明月早早就休息了，按照老爸的安排，明天还得来一场极速逃亡，没有体力可不行啊！

虽然如今玄脉回来了，可是，该休息还得休息。

云泽深知明月心中所想，也早早的躺下了，并没有对明月过多打扰。

第二天，东方刚刚泛起鱼肚白，外面就响起了钟鼓之声。

明月迅速穿衣起来，走出去以后，云泽刚好等在门口。

匆匆用过斋饭，明月与一众人都去到了混元殿。

混元殿里，檀香缭绕，微生云身穿一身崭新的雪白道袍，头戴纯阳冠，上插子午簪，举止端肃而又文雅，道骨仙风浑然天成。

明月今日也是一身雪白，白纱遮面，头发随意挽起，虽然并未佩戴任何华美首饰，但在一众男子当中，出尘的气质依然扎眼。

西门啸今日也穿上了一身道袍，头顶戴上了一顶道帽，虽然还是那脸横丝肉，但目光里却满是虔诚。

西门啸身穿的那件群青道袍明显是特制的，否则也装不下他那个硕大的肚子！

云泽安静的站在明月身边沉默不语，像一个暗卫一般极力降低着存在感。

僧道穿戴整齐，分列两队，个个满脸虔诚。

明月和云泽站在修士队伍中的最后两位，而西门啸则站在修士队伍里的最前面，占据着听讲听的最清楚的位置。

东方红日升起，随着一声悦耳的钟磬之声响起，微生云站在高台之上，端肃开讲。

微生云扫视众人，温声道：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。既是烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

台下鸦雀无声，落针可闻。

明月听出了端倪，老爸今日讲的是《太上老君常说清静念经》，她在老爸准备的时候在几按上看到了，只不过，这种东西晦涩难懂，明月其实对这些并不感兴趣。可叹这帮僧道是如何能听的进去的，真是奇也怪哉！

微生云接着不急不缓的讲起：“由此可见，众生烦恼忧虑而不得真道的根本原因，在于心不清静而生妄求外物之心，因此修道之要在于澄心遣欲，去除妄心而恢复清静真心。故经文云：人能常清静，天地悉皆归。”

“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”

“进而言之，所谓修心遣欲，就是以观想的方法，了悟世间万物及众生身心皆空幻不真。”

用眼角余光扫了一眼昏昏欲睡的明月，微生云接着讲经：“能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。了悟身心以致万物皆空还只是观想的第一步，即遣“有”，否定了有形之物的真实性。更进一步，不仅将有形之物认为空幻，而且这种观想出的感觉也是不真实的，应在观想中遣除，才能使心念不生，体合于道，常清常静。”

扫视众人，自动忽略了明月的不学无术，微生云温声道：“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，静常得性。常应常静，常清静矣。能达到身心常清常静的人，才可得入真道。”

但是所谓“得道”只是一种方便说法，指去除一切牵累而达到彻底了悟的精神境界，并非真有一个“道”可以求得。

因此修心得道，只能是“得无所得”以无得为得。

微生云讲的很专注：“如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

…………

待到晌午时，明月觉得，自己已经快要睡着了。

云泽用手肘碰了碰眼睛已经闭起来的明月，明月陡然惊醒，赶紧向台上看去，微生云也刚好讲完了。

明月心中懊恼，怎么就要睡着了呢？

希望老爸没有注意到自己就好了！