“你我不过私下玩笑，兄长不需顾忌。”相比于阮卿的畏手畏脚，曹昂的沉稳大方颇为瞩目。

“经中言，不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。又说天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。可见是说让百姓不争，圣人也不要争。但经中又讲圣人有教化苍生之。又言绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。既如此，何用圣人来教？”

总结来说，就是道德经里有话说让百姓变傻一点，让圣人也憨一点。但又说让圣人教化百姓。还说要杜绝智慧，这样天下才能太平。既然如此，为什么还让圣人来教？

说到底曹昂犯了和后人一样的毛病，不相信以前的民风能淳朴到要让圣人去教百姓怎么变憨这件事。毕竟曹昂现在学的儒术都是入世之道乃大争之世所用，而老庄之学都是无为之道。

儒学与道家的碰撞也不是一时半会了，汉武帝一次，道家败了。近的有黄巾起义一次，由此掀起了近百年的乱世，这一局道家险胜。

脑子向来不够用的阮卿听到曹昂这绕七绕八的话，脑子已然短路了，皱眉费力嚼着曹昂这哇啦啦一大段话是什么意思。

曹昂又道，“经中又说是以圣人，处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。既说要顺应万事，处无为，又要教化众人，何解？”

兄弟您是要砸场子么。阮卿觉得曹昂这问题简直了，像是在抠着里面的字眼强行作问，偏生这问题好像很有道理。

明明那问题的答案仿佛熟的很，偏生就是说不出分毫。阮卿食指抠着大拇指，后背急出了薄汗，满脸通红，眼里有亮光浮动。颇像被老师点名却回答不出问题的模样。

曹昂也不过是为了找些话随便聊聊，不成想把阮卿逼成这模样，虽问住了阮卿有些得意，但心里也颇为内疚，笑着开口问道，“慕尔何处人？”