贵寺的明空大法师对佛法专研更是无人能及，号称现世如来,小僧特地携徒前来,向各位大师请教切磋。

虽说大家修行的地点、方式各有不同,但佛理本一体，越辩越明。

阿弥陀佛,请恕小僧不请自来。”

对面的法师笑眯眯地说道。

“阿弥陀佛,原来法师白马寺的悟能大法师，贫僧虽在相国寺,也听闻悟能法师佛法高深。

机缘不同，见解不同,若想分个对错,孰是孰非，那大可不必了。

佛理在心中,一起研究即可。”

明觉住持回应道。

白马寺之于漠北，正如相国寺之于大齐，甚至他们在漠北的影响甚广,信徒越多。

原来这帮僧人真是来踢馆pk的，两寺都是两国的皇家寺庙，辩经的输赢，不只关乎两寺的颜面，更是关乎两国的颜面。

“传闻相国寺内有《易筋经》小僧此次前来，除了佛法切磋，更想迎回本寺的法宝《易筋经》众所周知，《易筋经》乃我白马寺的镇寺之宝，迎回至宝，乃本寺的最大心愿。

《易筋经》流落相国寺多年，也不曾见相国寺对它又何注解，至宝应该回到它最初的地方，才能发挥它最大的作用，而不是蒙尘。”

悟能的一番话，将他们的目的野心暴漏在相国寺的大雄宝殿的金佛之前，咄咄逼人，却又坦荡十分。

“《易筋经》如今乃我相国寺的至宝，怎么可能送给你们！

法师空手套白狼，也有个限度。”

相国寺的僧人被这无耻的要求怒道了，忍不住开口。

“小师父狭隘了，我们都是研究佛法，弘扬佛法，将佛主的光辉普照世间。

经文本不应束之高阁，而是用它解救世人，驱逐黑暗。

这才是我佛的真理”悟能法师也不恼怒，再次开口道。

吴静香也被着老和尚的能说会道地歪曲震惊了，强盗之行，还可以有理有据，振振有词。

和尚是世间最能忽悠的人，果真如此，舌绽莲花。

正如西门庆对武大郎说，兄弟借你老婆一用。

武大郎不同意，西门庆则说，兄弟短小，借给我，我才能真正让你老婆爽歪歪，你怎么忍心因为你的一己之私，让金莲的美丽无人知晓。

好有道理的样子，竟无人辩解，还是相国寺的僧人，佛法高深，思想觉悟就是高。

自从上回得知相国寺里有本《易筋经》后，吴静香回去以后，查阅相关的典籍，也知了它的来源。

传说《易筋经》是一个西方世界之人，传扬佛法时带入东方世界。

苦行僧名为渡厄，衣衫褴褛，之初他传扬的佛教，并不被世人接受，并遭了本土道、孺两者的打压。

历尽艰险的渡厄，周游东方五年之后，才被牧北皇室接受，并建立了白马寺。

牧北也就是现在漠北的前身，之后各国混战，民不聊生，百姓生活疾苦，希望摆脱困苦的生活，却难以摆脱，所以他们将希望寄托在神灵身上，佛教宣扬“转世轮回”“众生平等”让他们看到来世的希望。

不过吴静香认为佛教之所以可以发展迅速，是迎合了封建帝王，方便他们治民，民众相信因果报应，希望寄托于转世，思想束缚中，不会起义造反。

还有便是和尚属于方外之人，出家当和尚之后，根本不用交税纳粮，生活所迫的百姓，为了活下去，吃得起饭，出家当和尚的人不在少数。

佛教以白马寺为根据点，很快在东方世界兴起，并建了很多的寺庙，供奉佛主。